老人去世，女婿参加葬礼应该给予怎样的待遇？

关于问题老人去世，女婿参加葬礼应该给予怎样的待遇？
一共有 5 位热心网友为你解答:

【1】、来自网友【岩歌山语】的最佳回答：

尊重一方风俗，就是尊重一方人。

在我们这一带流传着一句俗语，叫作“一个女婿半个儿”，可见女婿在岳父岳母家的地位。

老人去世，女婿参加葬礼多有说法:

如岳父岳母有亲生儿子，则由儿子披麻戴孝，全程操办丧事，并继承全部遗产。至于女婿，可参加丧礼，但不披麻戴孝，也不插拄棍，还有女婿不论年龄再大，任何时候也不能坐上席；至于妻子，哭路头，坐草铺，供饭、扫棺、送葬等等，礼仪较多。总之，女婿、儿女是大有区别的。

如果岳父岳母没有亲生儿子，女婿就当儿子，不但要披麻戴孝，坐草铺，化晨昏纸，还要送葬插拄棍，逢纸节还要亲自祭奠，等等。这女婿，跟亲生儿子、倒插门女婿没有较大区别。这种现象，近些年很普遍，不过，因家庭情况不同而不同，有的继承遗产，有的也不去继承遗产。

【2】、来自网友【一哥于一】的最佳回答：

一哥“俗眼看社会”之——女婿在岳父母葬礼上的“一小二大三不沾”

女婿，在岳父母的葬礼上，是一个重要角色，但与儿子相比、他是“半拉儿”，与侄子相比、他是一门“客”，不追古说礼仪之制度，不论今谈时下之情势，只说说一般的规矩，即：一小、二大、三不沾。

其一、所谓的“一小”为“孝（衣）小，女婿不是孝子，其穿孝比不得孝子。主要区别：一是帽不缀穗、坠不捂耳，孝子的孝帽上是缀有两条开花麻穗及捂耳棉球的，意思是“遮面只为父母孝、塞耳不闻外人语”的，女婿的孝帽则没有这个东西；二是孝衣短一尺，一般不过膝盖，而且左右不齐；三是孝衣不扎麻绳；四是孝鞋可以不蒙布；五是孝衣可以见针线，做成衣服装。

其二、所谓“二大”，一是礼金要大、有排场，全猪全羊响器班歌舞团外加现大洋应有尽有，也就是让女婿花钱的，因为女婿是一门大客、近客、破费客，也有叫“冤大头”的；二是拜礼要重，没有个二十四叩，那也得来个十三太保，否则显不出女婿的排面来。

其三、“三不沾”是说女婿参加岳父母葬礼的避讳，一不沾“牢盆”、二不沾棺、三不沾礼桌上面一文钱。不系麻绳、不沾牢盆，意思是说女婿不是继承人，娘家兄弟再小，有他叔伯大爷、堂兄堂弟，这东西与你无关，千万不要沾，也不要去参与议论，旧时人常说“嫁出去的闺女泼出去的水”，连闺女都是外人了，何况女婿呢？自然多一事不如少一事，免得惹麻烦。既然是外人，棺材内外的事，最好也不沾，免得阴气伤人。至于礼桌上的事，更是沾不得的，尤其是岳父母家儿女多的、弟兄多的、家族大的，这事更不能管，他们有家族里的人管，有老娘舅在此，没你说话的地儿。

当然，现在的情形多是独生子女或是最多两个、三个了，女婿的角色也正在向儿子的方面转移，连婚姻形制也发生着新的变化，“两头亲”的婚姻正在形成发展中，女婿不当儿也不行了，那就另当别论了。

【3】、来自网友【BG3 大灰狼】的最佳回答：

总管红白事 20 多年，对姑爷在白事的定位还是有一些见闻的：姑爷不穿大孝，不遮面不塞耳，不系麻，不扶棺，不全跪，不议事，不分孝；

姑爷随礼、拜吃桌（女儿女婿出钱）、上桌陪客

【4】、来自网友【若水 6109】的最佳回答：

各地风俗不同。山东济宁一些地方，到现在称呼岳父母还是过去的大爷大娘或叔婶。在过去，岳父母死后，娘家第一时间派人到女儿家向其公婆报丧(俗称送信儿)，报丧人带着女儿回娘家奔丧。

回娘家哭完后，那报丧人带着女儿回婆家向公婆讨服:爹娘或娘家伯叔长辈死了，女儿是有服孝的(俗称持服)，即要穿三年白色鞋子和素色衣服。向公婆磕头后，就象征着讨得到公婆的允许为爹娘戴孝。媳妇走后，公婆要安排儿子带着他的兄弟或本家兄弟子侄前往吊孝(俗称吊纸)。也就是在灵前磕几个头。而后与妻兄弟们见个面，说几句节哀的安慰话。与妻子见个面，问一下妻子与姐妹商议的礼金数目(现称折仪:过去不交钱只上祭品，如猪头、整鱼、整鸡、点心、酒等。文革破四旧时取消了上祭品，而改为上礼金。老百姓把这改变看成是把祭品折换成钱，故把丧礼钱叫着折仪)，以便姐妹们的婆家所上的礼金数目相同。没有姐妹的，也要问一下岳家村中的风俗，商议一个当地风俗能接受的礼金数目，以免被邻舍街人笑话。

吊孝后就可告别回家了，等着出殡参加葬礼。葬礼礼仪，女婿是最高礼仪。山东济宁一些地方的最高礼仪是磕八个头，称为八拜礼。现在有磕十、十二，甚或二十四个头的，这与古礼不符。普通老百姓过去不能超八拜礼，过去的等级是森严的，多磕头属于违制。女婿参加岳父母葬礼，除礼仪重，上的礼金多以外，与其他亲戚没有什么不同。

现在不一样了。有的地方，女婿直接作为家人参与岳父母的丧事，甚或比儿孙子侄还更像家人。不同的是儿孙子侄作为一家人是不上礼金的，女婿可不行，上一万嫌少，上百万也不嫌多。