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《道德经》请问“先后之相随”是怎么互相随的?

十万个为什么 空空 2024-5-28 03:44:07 7次浏览

关于问题《道德经》请问“先后之相随”是怎么互相随的?一共有 3 位热心网友为你解答:

【1】、来自网友【蓝田翠竹(提问者)】的最佳回答:

老实说,只要这个相,是互相,我就看不懂“先后相随”或者“先后之相随”。

不是任何行动都具有互相性。就算具有互相性的行动,也不能把单向行动说成相。这时候,自动引用行动的互相性。举一个简单的例子。父打子,子打父,父子相打,这三种事实都是丑陋的。我们仅在说话以及思想上去举例说明相字自动引用互相这个问题。“父打子。”≠“父子相打。”一个打字,不能同时是“父打子”的“打”跟“子被打”的“被打”。只能是:“父打子。子打父。”=“父子相打。”这时候,这个“相打”的“打”,一般都理解为单向行动的打。“相打”具有互相性,也就是双向性,是两个单向行动的叠加。

随是单向行动,没有互相性。相随≠互相随。不能因为脑子有相=互相就自动地引用相=互相。我每用一次相=互相,就在脑子里过了一次电,愈发固执唯一地相=互相。思想就是大脑结构,固化了,甚或越来越固,也就是俗话说的学死了。大脑开放活性,是一种学习能力。在乎一念间吧。心的事儿,不得不唯心。根据语境前言后语,相字还有其他用法的。

为言而言,亦已焉哉。墨者黑也。人云且云尔,何必亦云之。谨此

[握手]

【2】、来自网友【马振廷 wQuX】的最佳回答:

先过也,后来也,随及时也。过道,未道,时道,有无之间经道。

【3】、来自网友【正直铅笔 GX】的最佳回答:

有人抢着随,有人自然随。

有人置身事外,看着他人随,

有意思加入随,没意思回家。

还有人隐居深山,不相随。

到底如何相随,安身居心地随

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