关于问题关于《易经》你最想说的一句话是什么？一共有 5 位热心网友为你解答:
【1】来自网友【安吉运行】的最佳回答：
关于《易经》，我还在研究和实践中。就目前的认知而言，孔子所编纂的《易经》，主要是文主的后天八卦，即周易。
由于易学主要是用太极九宫八卦来预测，而此三者中，太极和九宫是不变的，所以都是用易变八卦的八卦来配入不变的九宫中，然后看卦，这样就可从推卦中断出九宫中各个宫卦的吉凶。
由于孔子所处的时代在周朝，而周朝的易学体系早已从：
连山易（伏羲先天八卦）更进到一一归藏易（风姤帛书中天八卦）更进到一一周易（文王后天八卦）
很多人都以为周易是周朝的产物，然后才叫周易，这是不正确的。连山易丶藏藏易和周易的八卦之变，仅在于对八卦使用的定义的更新和主导卦位的演变；所以，此三种易的卦名是各有不同的，我们可从中看出先天八卦是用于自然的，中天八卦是用于战争的，后天八卦是用于人性的。其具体用法是将八卦恒盘相对卦位后，通过占卜六十四卦来预知吉凶，以作趋吉避凶。
现在好易之人，都知易更三圣，却不知到现在已是易更五圣了。易学中为何会有易更五圣现象？主要是前圣创出的易已不尽能适用于某个人类历史发展时期。由此可知伏羲时代影响到人类生存根本的，主要是自然灾害；而到风姤的母系社会后期，影响到人类生存根本的，主要是战争；再到文王时期，影响到人生存根本的，主要是人的心性，这是因为人的心性不善，可引发战争，也可跟着天灾置人于更大的死地。
应该说文王的周易主占人的心性，到现在还是很应对出很多历史真实的，不然的话就不会有那么多的独裁者被文王的“乾坤之道”抛弃在历史的洪流中。然而，独裁者的产生也有着其很深刻的历史根源，也可以说是在深刻的社会矛盾中产生出独裁者的，这是有因果关系的必然产物，而周易却又不能占卜出社会的演变。
周易虽不能占卜出社会的演变，但社会的演变仍来源于人性的倾向问题。千万年来，易学的先圣们都一直在简易，简易是为了让易易占卦而又易断卦。为了易断卦，西汉的星卦家京房又在周易的基础上创出五行易，是为纳甲八卦。将纳甲八卦运用到五行的生克制化中，能使得所占出八卦更易精断，所以五行易的出现时，已是易更四圣。至此，易学体系增容到太极九宫五行纳甲八卦。
虽然五行纳甲八卦容易占断，但五行的定义是产生的物质生成的基础上，其内涵主要是以连山易先天八卦为基础的，这与周易主要是占断人性的方法有所不同。所以，今天的很多易学者都认为五行纳甲八卦不实用，形同虚设。然而到随唐时，又有易圣袁天罡在五行纳甲八卦的基础上，再创出自己的三道易循环八卦，至此，《易经》所传承的易学体系已是太极九宫三道循环八卦了，共易更了五圣，第五圣者，袁天罡也。
由于循环八卦是确立在天地人三道上，这就有了以天地自然和人性同一共体的卦理，所以能从某一特别事件中，通过占卜，可预知这一特别事件的发层趋向和结果，乃至社会发展的改朝换代等预知而出预言了。
或者我所说的这些在大家看来都是天方夜谭，但我要说的是，很多我们所不知的《易经》，之所以在国外甚至是在国内被矮化，最拫本的原因还是被庸师无解后的传言所害，以至走向了“玄”！所以，要想将《易经》发扬光大，就必须得将传言搁置一边，然后去想一个又一个的八卦演变，而所有的这些除了看八卦盘外，还要看六十四卦盘的排序。各个时期的各种八卦都有它的本义，不能眉毛胡子一把抓。如周易分上经下经，上经的各个卦名，是从文王的“乾坤之道”得来，即从人的心里想象而得卦名为主为用；而下经则还是以伏羲的“自然之道”为主为体。明白伏羲是根据什么来画出八卦的，明白袁天罡循环八卦是可以逆推之前的，就可明白易学不是玄学，《易经》丶《河图洛书》和《推背图》等并不是传言的传言，而是《易经》五圣的让八个卦相对平和的为着人类美好的传承。
【2】来自网友【单纯柳叶 Jp】的最佳回答：
易经是法律，不是文学作品，远古时代，交配同买卖是不分的。易经来自卦，最早的社会规则。即象数。
【3】来自网友【沃克特尔】的最佳回答：
《易经》是研究变化及变化规律的一本书，用《The Change 0f Book》来表述是比较合适的。
【4】来自网友【仙庄老周】的最佳回答：
易者，天垂象，术数，道之学，夫道观天而知地之象，爻者，记录解或未解之词，所经之过程。天象易，简也。地象系，繁也。从复杂的人类社会中寻找简单的天象法则，从而消除身边的灾害，以利他人或国家，因地成形，能察行军布演，知人世而应天象，是中华先民的智慧所成。观其易，而非易，非一般常人或学者能窥视，唯大德者，且能久而温之，常于体查方能知之一二。卑人不学，难解高深，浅说个人愚见，望各友雅正！
【5】来自网友【黄有银 1】的最佳回答：
谢谢邀请！易经博大精深，涵盖宇宙，千百年来，无数政，军，政，文，史，学者，从各自角度解读，注释易经，多如牛毛，易经对宇宙万物适时应对，无一静止以变一以贯之，乃神秘中的神秘，它是集宇宙学，占筮学，象数学，阴阳学，社会学，天文学，哲学于一身的伟大著作，孔子读易尚且苇编三绝，我们普通人面对易经如临浩浩瀚无垠，无边无际的大海，没有那么多时间，精力和能力去研读，只能临对浩浩渺渺的大海洋，望洋兴叹罢了！
