关于问题“中国”为什么会称为中国呢？一共有 2 位热心网友为你解答:
【1】、来自网友【似与烟炊】的最佳回答：
中国为什么叫“中国”？恐怕大部分人都不知道，作为中国人不可不懂，看完彻底长知识了！
你们是否想过这样的一个问题？为什么我们中国叫中国呢？这其中到底有什么含义，还有是什么时候开始称之为中国的呢？恐怕这个问题让大部分人都感到困惑不已，今天我们就来揭开这背后的原因
记得几年前，我在一家公司上班的时候，老板就问过所有员工同样的问题，当时四五十个人里，没有一个人回答的，而且这些员工的年龄，大约从 20 到 50 多岁，所以通过此次事件，我认为，大部分中国人并不知道中国为什么叫中国
我在下面小声地嘀咕着，然后就被老板叫了起来，我说其实中国这个名字早就有了，并不是现在才出现的，古代的文献就有记载
老板听了之后说对啊！接着他又问我：那你知道为什么叫做中国呢？我说古代的天子认为自己建立的国家是中央之国、是中原王朝，旁边的同事还说，你怎么知道这么多啊！说我是从书上看来的
关于“中国”的由来
古代中国的含义，跟现代是不同的，我们都知道，现在中国就是国家的名称，是中华人民共和国的简称，我们也称之为中国人，在古代，虽然也有这个词语，但从来没有作为一个国家的名称出现过
每个朝代都有自己的称号，比如夏、商周、然后到后来大家最熟悉的唐、宋、元明、清
对于古代，我们听得最多的就是九州、华夏、中华、中原、中土、神州等等，古时候的国跟我们现在的国也是有一定的区别，那个时候的国表示的是城邦，我一开始还以为中国，就是中间国家的意思，是世界的中心，所以称之为中国
后来才知道，古人一开始所说的中国，就是中间的城邦，古代的天子希望四方来拜，有句话是这样说的，“天子有道，守在四夷”总而言之，古代的字，跟现代的都不完全是一个意思，比如古代所说的妻子，指的是老婆跟儿女，但现代的意思就单指老婆了
我国古代经历了夏商周、春秋战国、然后到了非常著名的秦朝，秦始皇统一了六国，然后到了秦二世就灭亡了，然后来到了楚汉争霸，刘邦获胜建立了大汉王朝，后面又到了三国时期，魏晋南北朝，隋唐以及五代十国
宋朝、辽国、金国，宋朝被灭亡之后，建立起了元朝，元朝又被朱元璋推翻，建立起了明朝，后来清军入关，明朝最后一位皇帝崇祯自缢，然后满族建立起了清王朝，1840 年发生了鸦片战争，也是在这一年，中国进入了现代社会，所以，1840 年也是现代跟古代的分水岭
所以从我国的历史来看，出现过很多不同的国号，每一个朝代国家的名称都有一定的来由，比如赵匡胤发迹在宋州，所以把国号定为“宋”
其实早在西周的时候，就有了“中国”这个词语了，那个时候就有何尊铭文：“余其宅兹中或，自之避民”
这句话是什么意思呢？其实，根据字面意思理解就是：其余住在中国地区的，首先要自己治理好那里的民众，当时的中国指的是各诸侯
这句话是从西周出土的一件青铜器上发现的铭文，虽然上面写的是中或，但是根据考古学家的研究，认为那应该就是一个国字
古代的国跟现如今的国是不同的，一开始我就说过，古代的国代表的是城和邦，所以在古时候中国指的只不过是在他们认为的某个中间建立起来的一个城邦，仅限于也一个区域而已，由各个城邦的诸侯来管理，
所以在古代的时候，有很多诸侯国存在
随着社会的不断发展，中国也会指帝王居住的国都，除此之外，还有一层意思指的是我们经常在电视里看到的中原，有些时候也只指天子所统治的王国
古代也有华夏的称号，有些时候中国也会代表华夏族或者汉族，汉朝的时候也会把自己的国家称为中国，但不会作为一个正式的国号，因为他们认为是在中原地区建立起来的王国
到了清朝的时候，也会自称中国，但是国号也是“清”，很多老百姓也都是成为大清国，我们都知道，清朝跟外国签订了一系列的不平等条约，他们在签字的时候，也是署名“大清”，条约上写的也基本是大清帝国
总结
中国这个词语在 3000 多年前的西朝就出现了，不过一直以来都是古人的自称，不会对外称呼，所以在签字的时候，清朝的落款也是大清，总而言之，中国代表的就是华夏民族、中华、中原，或者说是中间的城邦，一直到孙中山推翻了满清，建立起了中华民国，中国才成为了我们国家正式的国号
现在全世界也只有一个中国，那就是中华人民共和国，简称中国
【2】、来自网友【兰台说】的最佳回答：
作为中国人，必须要知道这个基本常识，否则就枉为中国人了。尤其是孩子问你时，答不上来就尴尬了。
“中国”一词的本意是“处于天地中心的国家”，最初是指以河南洛阳为中心的中原一带。
后来随着历朝历代疆域不断扩大，就泛指中华民族建立的国家全境。
当然它并不仅仅是个地理概念，还深入到文化层面。
我们来看看“中国”一词的源流和演变过程。
夏、商时期，政治、文化中心主要在中原一带，因而也就
被认为是当时天下的中心。
中原一带也就被称为“中土”、“中州”、“中国”。
洛阳位于中原的腹地，定都此地，四通八达，利于统治天下。
这个说法，众多的古代文献、出土文物都有确证。
例如目前发现的“中国”一词最早的文字记载，是见于出土的约三千年前的一件文物–西周初年的青铜器“何尊”。
众所周知，古代的青铜器用途广泛，例如炊器、食器、酒器、乐器、工具、度量衡、兵器、工艺装饰等。
“尊”的古字形，像一个人双手捧着酒樽，表示进献。它的本义是一种盛酒的礼器，是古代祭祀时使用的重要礼器，表示尊重、尊贵、尊敬。
“何尊”，是西周一位名叫“何”的宗室贵族定制的祭祀用的礼器。它在 1963 年出土于陕西省宝鸡市。
这个尊的内底，铸有一段铭文，共 12 行、122 字。其内容是记述了周朝的一些重大事件，是珍贵的史料。
铭文中有“余其宅兹中国，自之乂民”的文字。
这句话的背景是：
周武王推翻商朝，定国号为周，定都于镐（今陕西西安）。同时他有向东扩张疆土的规划，于是在河南嵩山举行祭祀时发表祷辞，意思是计划在洛邑（今洛阳）建东都，即铭文中的“宅兹中国”。
到周武王的儿子周成王时，则落实“东进”规划，命周公东征，营造东都成周（今洛阳），即“宅兹中国”。
周朝传位到周幽王时，被西部的犬戎和申侯杀死。
于是，周王室为了远离犬戎的威胁，第二年，继位的周平王就正式把都城向东迁到洛邑（今洛阳）。
因为洛邑在镐京的东面，因而就称周平王之前的周朝为西周时期，其后称为东周。
这段历史，古代的《尚书》等文献都有记载，“何尊”的出土则提供了重要的实物印证。
“何尊”铭文中的“宅兹中国”，是目前所知“中国”一词的最早出现。
“中国”一词的本意，当时指以洛阳为中心的地域。其余的就是偏远地区。
这里就引申出了著名的“五服”说法。
据说周朝规定，以王城即国都为中心，按等距离划为正方形或圆形边界，以五百里为一服，由近及远，分别称为甸服、侯服、宾服、要服、荒服。
距离王城最远的“要服”、“荒服”，就是古人常说的“蛮荒”、“蛮夷”之地。
随着中原政权的疆域扩大，“中国”一词代表的地理概念也就扩大至黄河中下游地区。
由此，它的周边四方地区就被称为“四夷”，也就是居于天地之偏者。也就是古人常说的“蛮荒”、“蛮夷”之地。
“四夷”是指边疆少数民族及邻国。
古代朝廷往往设有“四夷馆”，是供边疆少数民族及邻国使者居住的宾馆，同时也供养着一批翻译人员。
例如明代的四夷馆，内部设有八个馆，分别招待蒙古﹑女直（女真）﹑西番(西藏)﹑西天(印度)﹑回回﹑百夷(傣族)﹑高昌(维吾尔)﹑缅甸人士。后来增设八百、暹罗（泰国）二馆。
同时，随着后世中原政权的疆域不断扩大，“中国”一词代表的地理概念也就随之不断扩大，指代国家全境。
这种地理文化概念代代传承，反映了古人不断扩展的“天下观”。
同时，与“中国”一词涵义相近的有“中原”、“华夏”、“中华”、“中夏”、“诸夏”、“诸华”、“神州”、“九州”、“海内”等。
汉族先民自古就将汉族原居地划分为九个区域，即“九州”。例如先秦时期典籍《尚书·禹贡》中记载有冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍州。
古代华夏族多建都于中原、黄河中下游地区。它与“中国”一词结合，就有了“中华”之说。
虽然各朝代的国号不同，例如周朝、秦朝、汉朝、明朝等。但是对于所统辖之地，在历朝历代被习惯性地统称为“中国”或者“中华”等。
例如东晋桓温的《请还都洛阳疏》中，有“自强胡陵暴，中华荡覆，狼狈失据。”
明朝时，意大利传教士利玛窦写的《利玛窦中国札记·第二章》中就明确记载：
“我们通常称呼这个国家为中国（Ciumquo）或中华（Ciumhoa）……”
后来，中华民国、中华人民共和国，就直接把“中国”一词列入国名之中，简称中国。
总而言之，“中国”一词及其相关词语，源远流长。
它们历经演变，已经从当初的中原地理概念，演变为泛指我国疆域全境。
而且，它们不仅仅是地理层面的，更深层的是指文化集体认同方面。
正如一首歌里唱的：“我们都有一个家，名字叫中国。”它拥有广阔的疆域，有 56 个民族。
