关于问题孔、孟、颜、曾排辈为什么都是一样的，是谁规定的？一共有 2 位热心网友为你解答:
【1】、来自网友【JY 先生】的最佳回答：
民间流传：孔、孟、曾、颜这四大姓氏是“通天姓”。什么是“通天姓”呢？也就是说在普天之下，全世界这四个四姓氏是只有一种家谱的。有人会奇怪了，我们每个姓都会有属于自己姓氏的家谱。为什么这四个姓却只有一种家谱呢？一、“通天姓”。这件典故的由来要追溯到孔丘，孟轲，曾参，颜回四大圣贤了。据《史记》记载道：早在汉高祖刘邦时，“自淮南还，过鲁，以太牢（猪、牛、羊三牲各一）祭祀孔子”，以后各个朝代，如北魏、唐、北周、宋、清多位皇帝为了表示尊重儒学，都曾到曲阜祭祀过孔子。
而孔子被后人赞誉为“集群圣之大成，筹百王而未有”，而尊为至圣先师，孟子则尊奉为亚圣 ，曾参尊奉为宗圣， 颜回尊奉为复圣。 孔、孟、曾、颜、四贤一体。
历朝历代，孔、孟、颜的后代，都世袭着“翰林院五经博士”的头衔。这项福利为什么独独缺少了曾参的后代呢？原来不知什么时候，曾参的后代已搬迁出曾参居住地。故此没有赶上这个世袭的福利待遇。到了明世宗时期，有大臣上奏，希望能够将这项福利待遇也同样落到曾参后人头上。明世宗于是就下诏全国寻找曾参后代。曾氏后代一支便接明朝圣旨重新迁回山东守墓。并授于“翰林院五经博士”的头衔。
由于孔、孟、颜、曾当时都有皇封御赐，而且都世袭“翰林院五经博士”之职。故此孔、孟、颜、曾被称为“中国四大望族”。
二、”通天谱”。辈份，是一个家族重要的次弟关系。字辈是表示辈份的代表字。一个家族的字辈谱是非常严谨、严肃的。也有人说，“通天谱”并非单单孔、孟、颜、曾四大望族，卜、闵、冉这三个姓也在一个通天谱内。具体哪种正确，还请贤达点评一二！有人说，康熙帝崇尚儒家思想，倡导礼仪仁政，便为孔、孟、颜、曾四姓御赐统一辈字，以使该四姓的辈份互相联动，在全国得到统一。故此才说孔、孟、颜、曾等家谱共一部“通天谱”。在封建社会时期，辈字通常是由当朝皇帝赐封到山东曲阜孔府，再由六姓族人分别到曲阜的孔府来领家谱。这部通天谱历经明、清、民多个朝代，辈字在不断增长，孔圣门庭枝繁叶茂、遍布海内外。孔孟四姓的后裔中除了有回族外，还有土族、东乡族、藏族、满族、保安族、土家族、朝鲜族和撒拉族，他们分别信仰有伊斯兰教、佛教、喇嘛教、基督教等宗教。无论在哪里相逢，只要相互一提名道姓，大家就知道是什么辈分，什么称呼了。
“通天姓”也好，“通天谱”也好，充分表现了一个有着悠久历史的中华民族，自古至今就具备着重视文化，重视血统的传统、有着所倡导的亲和力与长幼有序的道德观念。由于本人学识有限，加上家谱一事博大精深、钻研不够透彻。难免有些差错遗漏。还望孔、孟、颜、曾和其它家族贤达们批评指正。恒实不胜感激！
【2】、来自网友【历事】的最佳回答：
首先，您的这个姓氏排位有问题。按照历代史料及孔庙四配排行，应该是孔、颜、曾、孟，因为曾参是孟轲的师祖。
四大圣贤
在中国古代有四大圣贤，又称四大“圣裔”。他们是孔子、颜子、曾子、孟子。他们的嫡裔，自古以来被称作“圣门后裔”。只有他们的家谱，才能称为“通天家谱”，他们自称时不说“免贵”这两字。
而四大“圣裔”的嫡传子孙命名都按照同一字派，这是康熙帝的决定。
下面，我们就来看看为什么只有孔、颜、曾、孟叫四大“圣裔”？
四大“圣裔”
孔庙四配
孔庙四配，即四公、四圣。他们的塑像位于孔子像的两侧。
依次为：孔子像东为兖国公颜回(复圣)、沂国公孔伋(述圣)，西为成国公曾参(宗圣)、邹国公孟轲(亚圣)。
一、衍圣公
孔子没得说了，“圣人”啊！
历代王朝对孔子嫡孙都是封爵的，从公元前 195 年，汉高祖十二年开始，对孔子后裔进行册封，当时叫奉祀君，公元 1055 年，宋至和二年改名为衍圣公。
六十五代衍圣公孔胤椿
到了明代，孔家衍圣公班列文官之首，属于一品文官，清代沿袭明制，衍圣公列内阁大臣之上，一直到 1935 年，延续了八百多年的衍圣公封号被废除。。
1935 年一月十八日，国民政府下令：
兹以孔子嫡系孙孔德成为大成至圣先师奉祀官；
颜氏嫡系孙为复圣奉祀官；
曾氏嫡系孙为宗圣奉祀官；
孟子嫡系孙孟繁骥为邹国公亚圣先师奉祀官。
以特任官待遇。
二、复圣公
颜回
位列孔门七十二贤之首的就是颜回，其十三岁拜孔子为师，终生师事之，是孔子最得意的门生。
因为颜回的思想与孔子的思想基本是一致的，以德行著称。严格按照孔子关于“仁”“礼”的要求，“敏于事而慎于言”。
唐太宗尊为“先师”，唐玄宗尊为“兖公”，宋真宗加封“兖国公”，元文宗尊为“兖国复圣公”。明嘉靖九年改称“复圣”。
三、宗圣公
曾参
公元前 482 年，颜回病故后，师弟曾参就变成了孔子学说的主要继承人。
曾参 27 岁时孔子去世，将孙子孔伋托付于曾参，曾参上承孔子之道，下启思孟学派，对孔子的儒学学派思想既有继承，又有发展和建树，具有承上启下的重要地位。
唐玄宗时尊为“ 伯”，宋徽宗时尊为“武城侯”，南宋度宗时尊为“ 国公”，元至顺元年尊为“宗圣公”，到明世宗时改称为“宗圣”，地位仅次于“复圣”颜回。
四、亚圣公
孟轲
为什么把孟轲放在最后一位？因为子思是曾参的弟子，而孟轲是子思弟子的弟子，所以从师承来说，曾参是孟轲的师祖！
据《荀子》非十二子篇：子思、孟轲为一派，《史记·孟荀列传》记载：孟受业子思之门人。
孟轲是孔子之后、荀子之前的儒家学派代表人物。
宋神宗尊为邹国公，元文宗尊为邹国亚圣公，明世宗尊为亚圣。
钦此四家字辈
需要指出的是，孔、颜、孟后裔世袭“翰林院五经博士”，但是曾子后裔没有享受这世袭的礼遇。
所以到了 1539 年，明世宗嘉靖十八年，明世宗朱厚熜下旨鉴于“四贤一体，皆有大功于吾道，而曾氏独无世袭，非缺典欤”，寻找曾子后裔。
最后江西抚在永丰县找到了曾子第五十九代孙曾质粹，曾质粹奉旨东归，封为翰林五经博士，子孙世袭。
明洪武年间定十字：希、言、公、彦、 承、宏、闻、贞、 尚、衍；
到了清代康熙年间，钦赐孔、颜、曾、孟四姓使用统一的排行字辈；
清乾隆五年，定十字：兴、毓、传、继、 广、昭、宪、庆、 繁、祥；
清道光十九年，定十字：令、德、维、垂、佑、钦、绍、念、显、扬；
北洋政府批准续二十字：建、道、敦、安、定、懋、修、肇、彝、常、裕、文、焕、景、瑞、永、锡、世、绪、昌。
希言公彦承，宏闻贞尚衍(56-65 代)
兴毓传纪广，昭宪庆繁祥(66-75 代)
令德维垂佑，钦绍念显扬(76-85 代)
建道敦安定，懋修肇彝常(86-95 代)
裕文焕景瑞，永锡世绪昌(96-105 代)
其中有某字因为避讳而改，“弘”字避讳乾隆皇帝，修改为“宏”，“继”字避讳，曾氏修改为“纪”等。
从此，孔、颜、曾、孟的排辈就一样了！
