关于问题清朝知县月俸禄只有 3 两银子，如何养活自己？一共有 2 位热心网友为你解答:
【1】、来自网友【混迹于人世间的胖子】的最佳回答：
看这话说的，别说月俸 3 两了，就是没有俸禄，这些县太爷也能过得美滋滋。
别看知县是一个七品小官，但却掌握着整个县的实权，县里的大小事物都能决定，在民间甚至还有“灭门知县”这样的称呼。
其实大家多看些电视剧也能发现，县内的税收、行政、司法、军事等都归知县负责。由于古代交通不便，对县内很多人来说知县就是“大老爷”，是自己的衣食父母官，至于皇帝什么的都是传说中的人物。
咱们打个比方说吧，你要打官司，那这官司的输赢完全在于知县怎么判，知县说你赢，那你就赢，除非你的官职比知县大，否则你的输赢甚至生死就掌握在知县手上。如果不信，那你就看看杨乃武，被知县折腾的命都差点丢掉，要不是杨乃武的姐姐三年来不断奔波上告，那杨乃武命早没了，就这还是慈禧太后亲自下旨重申才替杨乃武洗清了冤屈。这杨乃武还是个举人，但依然被一个知县压得死死的，如果换成其他普通人，那坟头草早就三丈高了。
看到这明白了吧，你的生死甚至包括你家人的生死都掌握在知县手里，现在知县要请你过去吃饭，你敢不去吗？知县大人在饭桌上找你借钱，那你敢不借吗？对吧，借了，估计你也不敢让还。或者说那天知县大人把你们这些仕绅叫到一起，让你们一起掏钱做军饷剿灭土匪，你们有谁敢不掏钱吗？但凡敢今天不掏钱，明天就敢判你一个私通土匪，倒是全家都得玩完。
哪怕不说这些黑色收入，知县还有很多可以收钱的方法，最著名的就是“淋尖踢斛”，一脚下去，你就得多交一半的粮食，这多出来的一半就是知县大人自己的了。还有火耗，本来你缴了 10 两银子的税，现在知县大人说在存在火耗，需要你再多交 10 两银子，那这多收的 10 两银子就落到知县大人的腰包了。
所以啊，你根本不需要替知县大人担心，哪怕没有俸禄，知县老爷们也能活得很开心，吃起民脂民膏来超级爽。
【2】、来自网友【小约翰】的最佳回答：
常言说“三年清知府，十万雪花银”。
这句话是讽刺贪官污吏的，一个廉洁奉公的清官靠薪水连一家老小都养活不了，不饿死就不错了。
根据史料记载，一个七品县官的年薪是 45 两，月薪不到 4 两。
有人说，不是还有禄米吗？不错，七品县官的禄米每年是 2700 斤。
但是县官一家老小，加上轿夫、厨师和丫鬟，这点大米也只是顾得住温饱，根本不会有余粮变卖成钱。
所以康熙时期就有个县官向皇上诉苦：“知县“每月支俸 3 两，一家一日粗食安饱兼喂马匹，须银五六钱，一月俸不足五六日之费”
意思就是说，县官的月薪只够一周花销，还是低消费。
在这种情形下，官员要想活命只能违法乱纪，贪赃枉法。
所以康熙时期无官不贪，皇帝对此心知肚明。
雍正登基后决心对官员进行“扶贫”，因为他知道饿肚子的官员难以保住气节，也败坏社会风气。
雍正采取的措施大家一定熟悉，那就是高薪养廉。
“知大臣禄薄不足用，故定中外养廉银两，岁时赏上方珍物无算”。
也就是说，皇帝知道大家的薪水不够花，所以设立养廉银，皇上奖励的东西不包含在内。
雍正元年（1723 年），养廉银开始推行。
不过这个养廉银不算在工资内，公开叫做养廉银，时刻提醒官员，我给你的钱，是让你廉洁奉公，当一个清官的。
“因官吏贪赃，时有所闻，特设此名，欲其顾名思义，勉为廉吏也”。 养廉银的来源来自地方火耗或税赋，因此视各地经济水平高地，富庶与否，养廉银数额也均有不同，有地区差异。
一般来说，七品知县一年的养廉银有 1200 两左右，是年俸的将近 27 倍。
清朝时期一石米平均价格一两银子，当时一石米重量约 120 斤，按照今天米价 3 元一斤计算，清朝一两银子折合人民币 360 元左右。
1200 两养廉银，价值人民币 43.2 万元。到乾隆三年，养廉银涨到 1400 两，折合人民币 50 万元。
年薪都 43 万了，还顾不住花销？
皇帝发的养廉银数额不是随心所欲的，而是经过对消费水平调查后确定的。
如果加上养廉银，县官还觉得不够，还需要贪污，那设立养廉银意义何在？
所以说，清朝的县官，完全可以维持小康生活，能守住自己的道德底线。
有人说，县衙不是县官一人，还有衙役和其他官员，谁来负担他们的工资？
在县级部门， 知县是县衙的最高行政长官。
他负责全面工作，赋税征收、决断刑狱、农业生产，征收税赋，维持治安，扶贫救灾，普法教育和征兵拥军无所不包。
朝廷除了给其发工资和养廉银，还有办公银 160 两。
一个县的工作，事无巨细都要知县一个人管，跑断腿也不能胜任。
所以除了知县，下面还有 县丞、主簿、典史 （清代叫杂职首领官）三个官员。
是知县的辅佐官(相当于副县长)，其官级为正八品。
主簿 是知县的佐贰官，别称“书记”，类似于秘书长。其官级是正九品，主管全县户籍、文书办理等事物。
典史（杂职首领官）相当于公安局长，负责缉捕、看管犯人、管理监狱、维持治安等事宜。
巡检，负责练兵，相当于武装部长，九品官。
教谕，为儒学署首席学官，正八品。负责组织考试生员、祭孔等事宜。
训导，为儒学署副学官，从八品。
以上官员都是朝廷命官，均由吏部铨选，皇帝任命，工资自然是国家财政负担。
接下来的县衙工作人员，朝廷不负担工资，但也不会让知县自掏腰包。
县衙有吏、户、礼、兵、刑、工六房，工作人员分别称“攒点”、“书吏”、“书办”、“书役”、“胥吏”等。
县衙是国家的行政机构，不是知县家的衙门，不会让知县发工资。
但是朝廷不发俸禄，他们也不能喝西北风，他们的收入来源则是很微薄的纸笔费、抄写费、饭食费、补助费。
这些人大都是文化人，都是名落孙山之人，科举无望。
他们手不能提、肩不能挑，只能靠自己的文化知识混饭吃。
其它衙役如皂隶、监禁卒、捕快、马快、弓兵、粮差、仵作等，薪水都来自县衙的税赋，年薪在 22 到 88 两银子不等。
以上 6 房每个部门下属都有几名工作人员，总计不低于 20 个。
比如清代的即墨县衙，共设皂隶 20 名，全部衙役 60 名，要知县给他们发工资，根本不现实。
其实这些人也是国家工作人员，只不过不在编罢了。
由于不是在编人员，所以收入微薄。
但是他们都是一线工作人员，县官不如现官，这些人权力很大。
因为手握实权，就可以以权谋私、索贿受贿，中饱私囊。
清朝中叶以后，书吏专权已经成为一大公害。
清代坊间曾流行一句话：“任你官清似水，难免吏滑如油。”这是对县衙胥吏擅权的真实写照。
因为经常鱼肉百姓、臭名远扬，《大清律例》将这类曾在衙门当差的酷吏贬为贱籍，其子孙三代不可入仕为官。
此外，为知县听差的尚有门子 2 名，年工食银 11 两 1 钱 1 分 8 厘。轿伞扇夫 7 名，工食银 38 两 9 钱 1 分 3 厘。为典史听差的门子 1 名，工食银 5 两 5 钱 5 分 9 厘。马夫 1 名，工食银 5 两 5 银 5 分 9 厘。
全部是县财政负担，从税赋中支取。
也就是说，县衙所有官员和工作人员，工资都有着落，不用知县操心。
需要知县掏腰包的，只有一个人，那就是知县自己聘任的幕僚。
这些人精通刑律，文笔很好，精通人情世故和官场潜规则，是知县的私人秘书，能在关键时刻为知县出谋划策，处理公务，这类人有一个共同的名字师爷。
师爷无俸禄，全都是知县自己酌情给他们报酬。
在影视剧中，师爷往往神通广大、手眼通天，黑白通吃。
还有的师爷是地头蛇，形成一个利益集团，能左右知县。
不管怎么说，在清朝，皇帝给知县的工资足够他们过体面生活，根本就不用贪污。
如果真的贪心不足，他们捞取外快的机会多得是。
比如在征收粮食库存上做文章；在工程建设维修招标上做文章；在征收粮食质量、重量上做文章；在赋税上缴时间上做文章；也可以虚报灾情减税；也可以征收铜钱兑换、征收银子成色上做手脚；也可以在征收土地面积上耍手腕。
更有甚者，可以吃了原告吃被告，来制造冤案收取贿赂。
但是这样，就对不起任用他们的皇上了，是以身试法了。
如果我们把这样见不得人的勾当，来作为县官的收入来源，显然是以小人之心度君子之腹；因为大多数知县还是好的和比较好的。
