“老百姓”这种称谓是否规范？

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“老百姓”这种称谓是否规范？一共有 5 位热心网友为你解答:

【1】、来自网友【步入夕阳 1SzH(提问者)】的最佳回答：

老百姓这种口语化的称谓，多少含有对众生的蔑视，至少是不够尊重。百姓是相对于官员，军人来说的，是百年来统治者对芸芸众生的泛称。

现实生活中，老百姓的使用率非常高，地方官员，电台主持人一会儿称市民是老百姓，一会儿称群众，二者的区别在哪，好像主持人也说不清楚。被采访的官员也不好区分。

规范的称谓是，国家领导人称谓应该是人民，公民，国民。省市领导称谓民众应该是市民，居民，村民。

老百姓其实是一个很奇怪的词汇，封建社会，被统治的人民被称为庶民，是生产者，没有话语权，没有任何权力，统称为老百姓。在一个法治社会，国民享有一定的权力，是社会的主体，再以老百姓称呼非常不妥。老百姓的称呼隐含着对国民的不敬重，潜台词是，老百姓就是平庸的市井小民。因此，我非常反感这个称谓，任何人没有资格站在一个制高点上，称国民为老百姓。

【2】、来自网友【灵巧阳光 ai】的最佳回答：

老百姓！英语译成 common people

意为普通人！此叫法没歧义！另外中国有百家姓，进而——老百姓！译得很得体！

【3】、来自网友【孙克言】的最佳回答：

“老百姓”这一词语应该出自于北宋的《百家姓》，以后泛指平民大众，虽然中国姓氏远远不止一百种姓氏，但“老百姓”作为一个普通词语却流传至今，它的内涵远远超过当时涵盖的百家姓，表示的意义也发生了深刻的变化，所以老百姓这种称谓没有什么不合适的。

【4】、来自网友【绍兴李珍】的最佳回答：

“老百姓”这种称谓是否规范？

答：今天是小年，必须说个开心的话题，就找了这个题目，感恩题主！

“百姓”一词最早出现，是在《尚书·虞书·尧典》中：“九族既睦，平章百姓。”因为当时普通人是没有姓的，必须是对族群有贡献者，才会有黄帝赐姓。既有官职为姓、又有赐姓或者封地为姓等等的状况出现，以区分人群的特殊地位与族群间的区别。

那么，《尧典》这句话是什么意思？九族和睦，分辨彰明百官族姓的政事。这里的“百姓”相当于得姓之始祖人物。

这种制度一直延续到周朝，《诗经·小雅·鹿鸣之什·天保》：“群黎百姓，遍为尔德。”历经一千余年吧。依然采用族群姓氏负责制，这样做的好处：减少近亲婚姻，保证人种的优良性能。经过千余年的变化，基本上是人人都有姓氏了。

那么，《天保》这句话是什么意思？“百姓”依然指百官，但是普通人出现了叫“群黎”或者说称“黎民”；回头再读《尧典》：“黎民于变时雍。”“黎民”的称呼帝尧早已定好了的。

直到战国七国雄起，百姓成了平民的称呼，百姓完成了从得姓到人人有姓的光荣使命，退出了引领的主导地位。

说点题外话：由于老子的存在，李姓壮大为世界第一大姓，占世界人口比约为 1.6%；由于孔子的存在，可以福佑孔氏子孙百代，百代可得，当然会继续绵延，这两个例子是文明的象征。从战国到至今，二千五百余年过去了，中国历史浩浩荡荡前行，不会由于贬低名称而停止了发展，反而按照自己的节奏越加巍巍。恭祝小年吉祥和乐！

敬奉！2023 年 1 月 14 日小年