“君子豹变，其文蔚也”是什么意思？怎么理解？

关于问题“君子豹变，其文蔚也”是什么意思？怎么理解？一共有 3 位热心网友为你解答:

【1】、来自网友【梦书仙】的最佳回答：

按照字面意思，君子的改变就像豹子的花纹，灿烂而明显。

接下来解析。

君子在古代是士，孔子说，士致于道。

君子活在世上不是为了做官，而是为了悟道得道。

幼年豹子的花纹不是那么灿烂明显，最后成年后，花纹变得越来越灿烂而明显，斑点很突出。

致力于道的君子，最初很平常，可以他不忘初心，通过不断修行，最后能够通达道而活出灿烂的人生。

其文蔚也，我的理解是内在通达，外在就活的灿烂。

这个过程，是逐步进行的。

而大人虎变，强调的立地顿悟，突然改变。。

例如六祖惠能，听到别人读金刚经，立刻就能大彻大悟。

【2】、来自网友【卮言漫衍】的最佳回答：

我的回答可能跟百度的不一样。

此语出自《象辞》49 革卦:大人虎变，其文炳也君子豹变，其文蔚也；小人革面，顺以从君也。

“象辞”是什么？是一本古书《周易》里的辞句。传说周文王引用夏朝《彖辞易》、商代《坤乾易》、文王的《文王易》， “三易合编”而成《周易》。所以，“象辞”是周文王引用“三易”作为佐证的辞句。

这种辞句是解释卦象含义的。要理解“君子豹变，其文蔚也”这句话的含义，还必须联系这段辞句全文来讲。

“革卦”的“象辞”为：“泽中有火，革；君子以治历明时。“巩用黄牛”，不可以有为也。“己日革之”，行有佳也。“革言三就”，又何之矣! “改命”之吉，信志也。“大人虎变”，其文炳也；“君子豹变”，其文蔚也；“小人革面”，顺以从君也。

它的白话意思：《革卦》的卦象是离(火)下兑(泽)上，为泽中有火之表象。大水可以使火熄灭;大火也可以使水蒸发，如此，水火相克相生，从而产生变革。君子根据变革的规律制定历法以明辨春、夏、秋、冬四季的变化。“用黄牛的皮革牢牢地捆绑住”，因为初九在卦的最下位，位卑微而不可能有所作为。“在己日进行变革”，必然会有好的功效。对于变革的言论，要多次研究周密考虑”，其他的路是没有的，变革已经势在必行，只有走变革的道路。革除旧的事物，这样做是吉祥的，因为这符合变革的志向。“伟大的人物像猛虎一般进行变革”，表明变革必然成功，其美德光照天下。“君子就像有斑纹的豹子那样进行变革”，说明君子协助有道德的大人物一起变革，必然使变革的成就更加灿烂；“连小人也顺应变革改变旧日倾向”，说明大势所趋，小人也不得不顺从君子的变革。

这里“大人”“君子”所指，理解起来可能不太明确。首先说“君子”这个词所指是什么？这又涉及到《周易》究竟是谁著作的这个问题。

普遍认为，《周易》出现在商末周初，但是经过春秋的孔子整理而成，也就是说我们现在看到的《周易》多半是春秋时期成文。要知道“君子”这个词，在孔子之前的周朝，是指国君的儿子，而不是后世说的讲究道德修养的“君子”。在春秋后成文的《周易》里，“君子”应是指的讲究修养的士大夫这类人。而“大人”也不是指伟大的人，而应指追求变革的君王。

其文炳也和其文蔚也，都是灿烂、鲜亮、华美的意思。在古代虎的地位比豹要高，从纹路来讲，虎纹和豹纹有区别，但都很分明华美。这种华美，喻指变革、图新。

革卦讲的不仅指个人的思变和变化，其格局更大和宽泛一些，是具有世界观层面的解释。

所以，“君子豹变，其文蔚也”，浅显的说是士大夫在变革中，应当追随君王。

【3】、来自网友【言者青青】的最佳回答：

“君子豹变，其文蔚也”中的关键词是“君子”。“君子”在这八个字中指的是谁？该怎么讲？是什么意思？

《周易》革卦中说：“大人虎变，小人革面，君子豹变”。这里解释的“大人”是统治者；“小人”是平民百姓；而“君子”是人格高尚、道德品行兼好的人。

“君子”是人格高尚、道德品行兼好之人的定义。那么，围绕着“君子”，就会有描述，“君子”这个词之后的“豹变”“文蔚”，都是针对“君子”写的。以后“君子豹变”成了成语，在社会上广泛使用。

“君子豹变”是用豹子的生长变化来形容君子是怎么成长起来的。君子的成长过程与豹子的生长过程很相似。君子出生时也是一位丑陋的很普通的人，但是，经过自己的努力学习，求知，修养，使自己最终成了像成年豹子一样，英俊，矫健，成了一位人格高尚、道德品行兼好的人。

“君子豹变”是说君子变成了豹子，像豹子一样美丽矫健敏捷。那么，君子这一明显变化，“其文蔚也”。变化了的君子身上所显示出来的“文蔚”，却似豹子身上好看的斑纹，被人们形容为豹之点斐，君子被人又称之为“有斐君子”。

通过以上分析，“君子豹变，其文蔚也”是什么意思？已经很清楚了。就是讲了人格高尚、道德品行兼好之人即君子，他们是如何成长为令社会尊重的品德高尚的君子。

现在很多人理解“君子豹变，其文蔚也”为易经八卦之说，这点儿无可争议。在易经八卦上，“君子豹变，其文蔚也”出现在易经第四十九卦上六卦：“君子豹变，小人革面。征，凶。居贞吉。《象》曰：君子豹变，其文蔚也。小人革面，顺以从君也”。这是讲了一个变革的道理，是君子变革还是小人变革的利弊大事。其实这是讲了一个变化的哲理，天地人间，万事万物，普遍存在着不断运动和变化，没有静止不变的人与事物存在。

站在易学角度，从哲学中悟天地人间，万事万物的变化是很关键的一个方面。这对于我们理解“君子豹变，其文蔚也”更有深义，更加凸显了君子之所以能变为君子的必然性。这个变化的过程是要有毅力和执着的精神，否则，仍然是“小人”，即平民百姓，被统治者，不可能变为君子的。

变化的道理在哲学上是客观存在，是任何人也否定不了的。人想成为君子，就要改变自己，要努力学习，学知识，学文化，加强修养，提高素质，使自己的人格变为高尚，道德品行令人点赞。只有这样不断地改变自己，才能成为君子，辅助君主，带领民众，改变社会，使人们处于安居乐业之中。