关于问题李叔同的字好在哪里？一共有 2 位热心网友为你解答:
【1】、来自网友【王兴卫书法艺术】的最佳回答：
我来回答一下。
李叔同先生出家后法号弘一。先生的书法，分为出家前和出家后两个阶段，即劲健与平淡两种格调。为僧以前，弘一书法有绚烂之致，为僧后书法欣赏以平淡为主，书风突变，弃之峥嵘圭角，行之以藏锋稚拙，转入禅境的雅逸恬淡，枯寂孤清。
为僧以前，弘一习书始于少年，初学篆书，从津门名士唐敬严学习书法篆刻，打下了扎实的功底。再写隶书，后入楷、行、草诸体，尤对六朝碑版精心揣摩，认真临写，形成他劲健厚重的书风。
有人将弘一书法风格演变分为三个阶段：初由碑学脱胎而来，体势较矮，肉较多；后肉渐减，气渐收，融入楷意；再后来字变修长，呈瘦硬清挺之态。诸艺俱疏，唯有书法一事未能让弘一割舍，伴他直至圆寂于泉州不二寺。在弘一 60 余年的生命历程中。至少有 50 年的翰墨活动。由此可见，书法在他心目中占有的地位了。
这种巨变，来源于观念上的变化，亦即是人的变化，在俗是李叔同，离俗则是弘一法师，书写的目的发生了质的改变。隔断尘缘的弘一，不再自视为艺术家，作为“写心”的书法艺术，在其观念中自然亦异于以往；握管写字，首先是一种“广结善缘，普传佛法”的宗教活动和需要，而作为艺术的书法已退居其次，书法不再是艺术的自觉产物，而是宗教中的艺术品。
弘一在致许晦庐的一封信中曾说：“朽人剃染已来二十余年，于文艺不复措意。世典亦云：‘士先器识而后文艺’，况乎出家离俗之侣；朽人昔尝诫人云，‘应使文艺以人传，不可人以文艺传’，即此义也。”修身重于修艺，修艺赖于修身，弘一在其一生中，将人生、艺术、禅修，有机自然地统一起来。
纵观弘一遗墨，清静似水，恬淡自如，实是禅修的结果。“刊落锋颖，一味恬静”，清逸的线条泯灭了个性，是禅心的迹化，是期于一种宗教式的“大我”的永恒之境，是造“平淡美”的极致。 弘一书法由在俗时的绚烂到脱俗后的平淡，是修心的结果，是心灵境界的升华。
【2】、来自网友【於兒 vlog】的最佳回答：
谢谢邀请！李叔同在没出家之前的书法有碑帖的痕迹。而他出家以后，由于思想的变化，我们再看他的字已经不能再用书法去看待了。他的字称不上上好的书法，但看他的字整个世界都安静了！ 长亭外，古道边，芳草碧连天，晚风拂柳笛声残，夕阳山外山，天之涯，地之角，知交半零落，一壶浊酒尽馀欢，今宵别梦寒… …问君此去几时来，来时莫徘徊… …人生难得是欢聚，唯有别离多… … 弘一法师李叔同，他的字和他的歌一样空灵悠远！好书法是一种功力，而好字是一种境界，法师的字太澄明，太静洁，看法师的字你要带着一颗至纯至善的心，带不得半点庸俗和低趣味。法师的字和他的人一样，是那样的自然，随心所欲，了无虚华，看他的字就像静听一位朴讷而睿智的长者静静地讲经颂道。大师的字看似稚拙其实是烂漫的禅趣。每一字一划都渗透着灌注着他的虔敬心，朴素心。书法是心灵的迹化，弘一法师李叔同，他的书法由在俗时的绚烂到脱俗后的平淡，是修心的结果，是大师境界的升华，能静心品赏大师的墨宝，是人生之福。
以上就是关于问题【李叔同的字好在哪里？】的全部回答，希望能对大家有所帮助，内容收集于网络仅供参考，如要实行请慎重，任何后果与本站无关！
