关于问题历史上真实的洪秀全是一个怎样的人？一共有 4 位热心网友为你解答:
【1】、来自网友【探秘古埃及】的最佳回答：
说点好玩的。
洪秀全至死还在执迷不悟，把首都的安危系于虚无缥缈的天父天兄身上。
在临死之际，洪秀全曾对外宣称，大家不必担心，他去天堂请天兵天将了，让他们来保卫天京的安全。这就是他死前的 5 月 30 日，发布的最后一道诏旨：
大众安心，朕即上天堂，向天父天兄领到天兵，保固天京。
1864 年 5 月中旬，洪秀全患病，但是他却拒绝服药，这使得他的病情日益严重；6 月 3 日，天王病死，朝中一切军政事务，由李秀成执掌。天王的死，使得天京内部更加困难，危机加深。
为了稳住人心，李秀成与群臣商量，拥戴天王的长子洪天贵福为王，并于 6 月 6 日登基，是为幼天王，时年 16 岁。
之后，天京城内更加混乱，洪仁玕说：
至今年四月十九，我主老天王卧病二旬升天，京内人心望援不至，本欲弃城。
【2】、来自网友【戍亥鹃子】的最佳回答：
洪秀全在历史上是一位领导金田起义的农民革命英雄。
在鸦片战争后，阶级矛盾激化，1843 年洪秀全创立“拜上帝会”，进行革命活动。1851 年 1 月 11 日，在广西桂平县金田村起义，建号为“太平天国，”洪秀全被推为天王。九月带领起义军攻克永安（现广西蒙山一带），并且建立了各种制度，封杨秀清为东王，肖朝贵为西王，冯云山为南王，韦昌辉为北王，石达开为翼王。接着就占领了全州，进军湖南、湖北，攻下武汉，沿江东而下，1853 年 3 月 19 日攻克南京，定为南都，改称天京，随即派兵北伐西征。北伐军进抵天津附近，西征军攻克两湖，屡败曾国藩的湘军。各地各族人民响应，形成了中国近代史上第一次革命高潮。
定都天京后，制定颁布了《天朝田亩制度》。它是太平天国鲜明的反封建革命纲领，主要是以土地问题为中心，包括政治、经济和社会生活各方面的制度。其主要内容是:
1.按人口平分土地，否定封建土地所有制，大大发展了过去农民革命提出的均贫富和均田的思想，符合广大农民消灭封建剥削和压丘的近切要求和愿望。
2.建立各级地方农民革命政权。摧毁封建统治制度，寓兵于农，政治组织和军事组织相结合，有利于巩固和发展革命政权。
3.解放妇女。男女平等，摧毁了封建礼教反动思想，砸烂套在妇女身上的封建精神枷锁，它是中国妇女解放运动史上光辉的一页。
4.在对外关系方面。太平天国主张对各国友好交往，平等贸易，反对不平等条约，严禁鸦片，坚持反侵略的革命立场，它的目的是娶以此来实现“有田同耕，有饭同吃，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无处不饱嗳”的理想社会。但这种是绝对平均主义的纲领，是在小生产基础上不可能实现的农业社会主义空想。尽管如此，它维护了农民和其他劳动人民的平等权利，对封建剥削和压迫以及地主阶级的种种特权，进行了一次猛烈的扫荡，使生产有了发展，人民生活得到了改善，从而赢得了劳动群众的拥护和支持，有的地巩固和加强了革命政权，进一步推动了革命形向前发展。
太平天国革命是中国近代史上规模巨大，波澜壮阔的一次伟大的反帝反封建农民革命运动，它历经坚持战争了十四年，势力发展到了十八省，沉重地打击了外国反动势力，震撼了全世界。太平天国的光辉业绩，永远激励着中国人民继续战斗!
【3】、来自网友【史话纵横】的最佳回答：
按照南王冯云山的制度设计，太平天国实行“军师负责制”，国家大权掌握在杨秀清、萧朝贵、韦昌辉、石达开等“军师”之手；洪秀全是“虚位”元首，临朝不理政，手头也没有一支直属武装力量。可以说，洪秀全就是一个光杆司令，连小兵都没几个。但是，光杆司令洪秀全却能将杨秀清、韦昌辉等地方实力派一一诛杀，并成功排挤石达开。其中之原因究竟何在？就“纵横国史”看来，原因就两个字，即是“内斗”；洪天王拉一派打一派，最终将其一一解决。
首先，利用杨秀清与韦昌辉、石达开、秦日纲、陈承瑢之间的之矛盾，拉拢后者解决东殿集团，为专权开个好局。
先看杨秀清与韦昌辉之间的矛盾。还在金田团营时期，烧炭佬出身的杨秀清就瞧不起小地主世家的韦昌辉，毕竟阶级矛盾摆在那，心里过不了那坎。取得“天父代言”大权的杨秀清处处排挤韦昌辉，若不是萧朝贵大力支持，韦昌辉光靠赞助拜上帝教估计也难以混出头。1851 年 12 月，“永安封王”，韦昌辉封北王 6000 岁，与杨秀清东王 9000 岁有很大差距，两者相处还算融洽。但是，随着冯云山和萧朝贵先后阵亡，韦昌辉一跃而成为仅次于杨秀清的实力派二号人物，两人之间的矛盾逐渐凸显。定都天京后，杨秀清经常借口小事搞“天父下凡”，屡次当众杖责韦昌辉，让其下不了台面。此外，杨秀清还剥夺韦昌辉京师卫戍大权，代之以翼王石达开。韦昌辉慑于东王威严，屡次妥协，但内心非常不满，只要时机成熟，他必定会和杨秀清翻脸。
再看杨秀清与秦日纲之间矛盾。在“天京事变”中，燕王秦日纲是实际操刀手，他对同僚下手比对清军更狠，刀刀见血，枪枪毙命，绝不留情。那么，他又是如何与杨秀清结下仇恨呢？首先，杨秀清在永安搞“天父下凡”，声称上帝要分封五大王，即是杨、萧、冯、韦、石，但却将矿工秦日纲排除在外。要知道，金田起义时，秦日纲可是带着几千矿工入伙；这些矿工组织性、纪律性很强，而且还能够挖掘地道，是攻城拔寨的精干力量。秦日纲没能封王，其内心已对杨秀清有所不满。定都天京后，杨秀清为树立个人权威，经常杖责诸王，秦日纲也是躺枪之主。例如，秦日纲马夫不向杨秀清同庚叔行礼，杨秀清小题大做，直接来个“天父下凡”，马夫斩首，秦日纲杖责一百军棍。堂堂燕王，居然因这鸡皮蒜毛之事而被打屁股，其内心之不满，可想而知。
接下来，看杨秀清和陈承瑢之间矛盾。这应该是杨秀清最不应该得罪之人，因为他的一举动，直接要了杨秀清小命。熟悉历史的朋友都知道，李世民能在李建成的地盘长安成功发动“玄武门”之变，其中关键因素之一便是收买了玄武门守城将领，否则他会被东宫集团剁成肉酱。陈承瑢，太平天国丞相，也是东殿集团最重要的文官领袖，并兼管天京城防工作，这位置实在重要了。如果没有陈承瑢帮忙，“诛杨密诏”无法送出天京，因为陈承瑢可以直接联系到天王，而且还能利用京城驿马送信。此外，陈承瑢不打开城门，韦昌辉、秦日纲等勤王之师也进不了天京；只要他临阵倒戈，韦昌辉、秦日纲必死无疑。但是，杨秀清在处理“马夫事件”时，连陈承瑢也一起杖责，实乃大错特错。
自从定都天京后，光杆司令洪秀全就当起了“宅男”，深居天王府，不再过问军国大事而是一律交给东王杨秀清打理，因为就算想管也未必管得了。不过，杨秀清实在欺人太甚，已经取得事实上的领导权还不满足，还非要逼迫天王封“万岁”。此外，杨秀清因看不惯洪秀全任意使唤宫女干杂活，直接来个“天父下凡”，杖责洪天王四十大板。作为光杆司令，洪秀全根本不敢和太平天国一哥杨秀清撕破脸，他只能等待机会。杨秀清虽然势力大，但却和其他实力派关系闹僵，搞得水火不容，以致众怒难平，这就给洪秀全诛杀自己创造了条件。这过程太有意思了，陈承瑢传递“诛杨密诏”，韦昌辉、秦日纲带兵回来，陈承瑢接着打开天京城门，韦昌辉、秦日纲立刻奔向东王府，斩杀杨秀清。一代枭雄杨秀清，就这样被洪秀全利用派系矛盾给干掉了。
杨秀清被干掉后，剩下的实力派是韦昌辉、石达开、秦日纲三位。陈承瑢力量太小，无法对天王构成威胁，可忽略不计；秦日纲是洪秀全发展进拜上帝教，可以作为亲信培养，也算是事实上的盟友。所以，接下来洪秀全要解决的对手是韦昌辉、石达开，这两人势力庞大，均有可能成为下一个杨秀清。那么，洪天王是如何解决北王和翼王这两大实力派呢？办法还是在两者之间制造矛盾，让其自相残杀。韦昌辉因痛恨杨秀清，而在京城滥杀东王余党，石达开回京劝阻反被追杀。这时，洪天王却同意（另说被逼无奈）韦昌辉率兵屠杀翼王府，明摆着想将事态扩大化，好让两者火并。石达开在西征战场屡建奇功，在天国军民中享有极高威望，因而在“韦石决斗”中获胜；洪秀全迫于石达开压力（回京攻灭天京），只好下令京城军民诛杀韦昌辉，并将其尸体悬挂于城门。
韦昌辉被诛杀后，石达开回京辅政，强迫洪秀全处死秦日纲、陈承瑢，从此翼殿集团一家独大。为此，洪秀全便封自己两位兄长洪仁发、洪仁达为安福两王，让其牵制石达开，并最终将其逼走。至此，洪秀全表面上实现了大权独揽，但却未必，因为其他实力派将领为了确保自身安全，纷纷拥兵自重，不再齐心协力为天国效力，对洪天王之政令阳奉阴违。从此，太平天国如同一盘散沙，只等着曾国藩湘军前来消灭。
【4】、来自网友【何运超】的最佳回答：
因为很多人不了解太平天国，加上新中国太平天国研究一度很红火，而且超出了正常历史研究的感觉，随着热情冷却，今天太平天国的历史研究普及，和网络传播的猎奇渲染是两个层面的概念。
洪秀全这个人物有一些客观的疑点，但大体方向和人生轨迹还是清楚的，首先清朝保留的太平天国史料很多，但很多内容是带着情绪和偏颇的，反而曾国藩、左宗棠、胡林翼、李鸿章阵营下面的一些幕僚如李榕等人的笔记，对湘军的所作所为，最后如何栽赃太平军是非常清楚的，包括谭嗣同这些出身湖南的人游历南京城，到底是谁在迫害老百姓，安庆城的灾难到底是谁下的毒手，都是历历在目，清清楚楚，太平军根本不是后来传播的那样，席卷十几省，能够吸收天地会、小刀会，捻军、红枪会等等地方结社全部加入太平军联合行动，包括西北地区民众一起打击清军，这样一个浩浩荡荡的长达近 20 年的风潮，今天的人根本就不了解当时太平天国的影响力，假如是一个毫无人性的组织，怎么可能成为当时对付清军的主力军？只有全面了解当时清朝义军的形式才能认识到太平天国的真相。
洪秀全个人有能力有抱负，但军事是不大懂的，正如客观来说是书生出身，前期拜上帝是冯云山的功劳，为他趁着天地会在广西，扩大了影响，洪秀全来到金田村像是捡了一个大便宜，然后军事上主要依靠杨秀清和萧朝贵，打出广西，进入湖南。
洪秀全面对开拓事业不得不妥协，于是有了封王举动，拜上帝是宗教概念不错，所以封王是有平等性质，没有我们认为的尊卑，包括后来天京封万岁九千岁等等，这是伦理长幼概念，也不是万岁是皇帝，其他人都是臣子，这才是为什么清朝认为太平天国背弃传统伦理，大讲宗教意义的平等。洪秀全的概念的确和其他都不大一样，他的思想体现在这些新颖的地方，而且上帝和其他一些说法，一方面是来自香港人传播的基督教概念，一方面更多的平等禁欲等等，是来自墨家学说，包括上帝这个词中国最早都是出自墨家。所以太平天国许多形式是复古的，结合了一些西方的不伦不类的东西，以至于很多今天人是根本不了解的，所以充满误解的东西。
但是洪秀全毕竟是一个清朝时期的人，进入天京以后有改变是事实，这就是杨秀清的死，然后洪秀全不再信任其他人，自己开始揽权，又造成石达开的出走，比较满足于半壁江山的情况，但洪秀全并不好色，更不变态，他只有十个儿女，其中还有早死的，大部分都是广东老家的妻子生的，所以在天京渲染洪秀全妻妾成群虽然有记载，但不是用来荒淫的。只要真正去了解太平天国就知道。
在还原洪秀全和太平天国的意义上的确很不好把握，要象过去那样夸大太平天国是不合时宜的，但要像网络上污蔑和抹黑太平军也是不对的，所以历史研究的意义就在于这里，但是每一个历史人物历史事件，就像茅海建说的，我们从来都不缺少结论，但是我们很多人都根本不了解历史的真实过程。今天的人对历史充满太多的偏听偏信，只会认为他是好的还是坏的，进步的还是落后的，短平快太多，真的是一片茫然和可悲的。就在于我们缺少事实和过程的了解。
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