为什么《红楼梦》里王熙凤喜欢林黛玉比薛宝钗更甚，明明薛宝钗才是她的亲表妹啊？

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【1】、来自网友【浦阳散人】的最佳回答：

因为一旦宝黛成婚，黛玉绝非弄权之俗流。贾府掌权仍然是王熙凤，反之，宝钗上位，熙凤失权了。

【2】、来自网友【叶之秋】的最佳回答：

为什么《红楼梦》里王熙凤喜欢林黛玉比薛宝钗更甚，明明薛宝钗才是她的亲表妹啊？

　　林黛玉是贾敏的嫡亲女儿，是贾琏的亲表妹，薛宝钗是薛姨妈的嫡亲女儿，薛姨妈是王家的大小姐，王熙凤是王家的姑娘，贾家的媳妇，从血缘关系上看，于王熙凤而言，薛宝钗的确是要更亲一点。

　　但是咱们看书会发现，相比较薛宝钗，王熙凤其实更喜欢林黛玉多一点，虽然后面有所谓的掉包计，但改变不了前八十回里王熙凤和林黛玉更亲近的事实。为什么呢？

　　其实喜欢一个人，有的时候是没什么道理可讲的，如果非要在王熙凤那里找点理由的话，我想离不开她性格的原因。

　　王熙凤被人称为毒妇，但在没有利益纠葛的姐妹们那里，她其实是非常热情和善的一个人。王熙凤为人风趣幽默，她虽然没读什么书，不太识得字，但是对于人心的把握是相当准的。她体谅刘姥姥乡下老妪生活的艰辛，帮着她却并没让人感觉到施舍，她也顾念贫寒小姐邢岫烟度日的尴尬，按时地放月钱帮她寻找好的归宿，她看透了丫头林红玉的怀才不遇，把她调到自己身边，让她一展所长。诚然，她时常讨好贾母王夫人，谋求最大的利益，但是生活在那样一个时代，你不讨好想混得风生水起可能吗？别的不说，咱们就说宝姐姐，三妹妹探春，哪一个不是竭尽所能地展示自己？王熙凤也一样。很多时候，王熙凤也是很本真的，她和贾母合得来，很大程度上是因为她们其实是一路人，都伶牙俐齿，都通灵透彻，所以，她喜欢的，大多数都是这个类型的。林黛玉孤女寄人篱下，为人率真任性，并没有什么城府，别人看着她老闹别扭，但看在王熙凤眼里，这都不是事。她是个很本真的人，只要不和宝玉有感情上的牵扯，什么事她都好说。所以，王熙凤有了好东西，会往黛玉那里送，在姐妹们面前，也时常开她的玩笑，她明白黛玉的生气黛玉的心病，时常照顾着。也有人说了，这不是看在贾母的面子上嘛，阿凤对黛玉的照顾，的确是有贾母的原因，但很多时候，她是发自内心的喜欢这个率性的姑娘，因为性子上，她们其实是一样的。

　　薛宝钗呢？两人几乎没什么互动。王熙凤外向，美得明艳动人，而薛宝钗呢，看起来也随分从时好说话，但是她是典型的外热内冷的，真正想走进她心的人，通全书来看，没有一个，看看她住的蘅芜院就知道了，雪洞一般，了无生趣。她看不惯王熙凤的作派，不识字没文化，俗得要命，咋咋呼呼的，一点内涵都没有，所以，在她那里，王熙凤不是什么琏二嫂子，也不是什么表姐，只是“凤丫头”，王熙凤又不傻，怎么会看不出来？所以，两人就是表面上的一层，客气着，疏离着，互不干涉。

　　当然了，所谓无利不起早，凤姐是个俗人，自然也和这个字脱不了干系。在前八十回里，林黛玉是贾母的心尖子，是贾母意中的宝二奶奶，没有之一，薛宝钗是王夫人眼中合适的宝二奶奶，贾母和王夫人长期拉锯，因着伦理，贾母略占优势，但王夫人也不是省油的，她作为宝玉的亲娘，利用父母之命这条，牢牢地卡着不松手，于是乎，你来我往，各打机锋。人精王熙凤看得透透的，她帮着贾母打前锋，总在不经意间，说宝黛的好话。于凤姐而言，林黛玉当宝二奶奶，她的未来是相当透亮的。黛玉虽是个顶尖的管理人才，但她不耐俗务缠身，身子骨弱，就算是当了宝二奶奶要理家，那也是有心无力，何况她一心扑在宝玉身上，怎么会死抓权力？可是薛宝钗完全不一样，她也喜欢宝玉，但更喜欢权力，享受权力带来的快乐，一旦她成为宝二奶奶，王熙凤手上就不会有丁点权力，到那个时候，识文断字的，精明老练的，处事圆滑的皇商小姐会怎么踩她呢？不知道啊。

　　所以，于情于理，王熙凤都更喜欢林黛玉。只是，世事不如人意，林黛玉最终敌不过天命，宝钗成了宝二奶奶，而她王熙凤，也只能识时务，出点子，为自己的将来谋点福利。

【3】、来自网友【魏永臣 550】的最佳回答：

这是因为王熙凤与林黛玉都“姓真”，而贾宝玉、贾雨村、薛宝钗都“姓假”“姓外表”。按照真假类聚逻辑，真喜欢真，内喜欢内，真不会喜欢假，内不会喜欢“表妹”而喜欢林黛玉这个“内侄女”的。

大多读者都是以人物人情关系或人物亲戚关系作判断，殊不知红楼梦中的人物都是作者为了表达真假行文的需要而设而有的，其实并不存在读者所联想的世俗亲情亲戚关系。这就是大多读者认为王熙凤与薛宝钗是世俗表亲关系。

贾母与王夫人都是红楼梦中表达真的人物。整部红楼梦的“关子”就在于借假隐真、用薛（雪）盖（霸）真，但作者真实目的是要流行假的同时流行真，最终让读者剥离抛弃假而采真取真用真，使真文化观深深植根于中华民族，可以起到促进中华民族进步发展的大作用。因此，作者在阐述真（生真）的同时而炮制出（生假）假来。贾母的两个儿子就是一真一假：贾赦就是假，贾政就是真。“赦”就是有罪，就是言假文化有罪，且是不可赦之大罪，为了红楼梦一书流行的需要不得不借之赦之。“政”就是“正文”，就是红楼梦阐述真的中心重心。王夫人生两个儿子同样是一真一假：贾珠、李纨就是真，贾宝玉就是假。贾珠早亡早丧，是言真文化遗失几乎绝迹，只留下了老子庄子“李纨”线索，“守寡”尚女就是老子文化的特征。由口而诞的贾宝玉就是假。“由口而诞”是言中华民族的假文化是从语言文字文化中产生的，与创造了中华民族辉煌的人手文化没有任何关系，人手文化就是中华民族的真文化。这就是王夫人经常骂宝玉是“孽障”，贾赦讲故事报怨贾母“偏心”的原因。

由于真文化严重失传，虽然作者（包括批者等）通过红楼梦播下了真文化种子，但生根发芽长大取决于土埌、水分、温度、阳光等诸多环境因素。“王熙凤”就是去坚硬外壳暴露真种子让环境接触接受的关键一环。贾赦生“琏”，就是红楼梦有罪流放的文字与真意“王”相连，即“琏”，通过这样的关连而接触到能解真的“王熙凤”，这就是“琏戏凤”。

由此可知，对于薛宝钗这个覆盖掩盖真的外壳，入内通真采真的王熙凤理所应当是不喜欢的。“黛”，即“代黑”，“黑”是适合隐藏的，所以表达被隐藏的真。