关于问题为什么说“禹传子、家天下”？禹之前不也是黄帝他们一家子吗？一共有 3 位热心网友为你解答:
【1】、来自网友【荆河州史】的最佳回答：
“禹传子，家天下”是儒家以及司马迁的美化。
《史记》的作者司马迁，也是为了遵从汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”的惯例，西汉以前乃至春秋战国时期对于夏朝和大禹都是一种非常模糊的印象，最早记载大禹和启的史料就是《尚书•禹贡》《甘誓》和《竹书纪年》。
《甘誓》中记载：“王师伐有扈，大战于甘…”这个记载《竹书纪年》中也记载了：“王帅师伐有扈，大战于甘。”在启在位时期征服了陕西北部的有扈氏，《竹书纪年》和西汉时期的《史记》记载的完全不一样。
《史记》中说，上古时期尧传位舜，舜传位大禹，以此证明尧舜禹禅让是和平禅让的，没有流血事件，事实证明，和平禅让是不存在的，比如说，三国时期，曹丕逼迫汉献帝让位给自己，美名其曰“禅让”，那么，三代禅让是不是也是如此，比如尧帝。
尧帝，认为自己的丹朱，不是贤德之人，不能统治天下，就想从民间选出来一位贤德之人，尧帝选拔良久，最后才有人推荐了舜，可是尧帝也担心，舜到底贤良吗？
于是，就想考察一下舜，尧任命舜为官，还把自己的两个女儿嫁给了舜帝，尧最后决定把位置传给了舜帝，只是，这里有个问题，尧又当政二十六年才把自己的首领位置让给了舜帝，那么这中间二十六年舜是个什么身份。
所以，人们有理由相信《竹书纪年》记载是对的，这种传贤不传子的做法从黄帝就开始了，黄帝传给孙子颛顼，颛顼又传给黄帝另一个儿子玄嚣的孙子，帝喾，也就是自己的侄子。
舜和大禹都是颛顼的后代，帝尧的父亲帝喾也是黄帝的后代，后稷、帝尧、契都是帝喾的后代，包括商汤。
夏朝的国姓是姒姓，别姓是夏后氏，夏启的父亲夏禹是舜帝时期的夏伯，舜帝死后，禹成了天子，禹在位时还不是夏朝而是夏禹国，《汉书》记载：“阳翟，夏禹国”，《竹书纪年》“元年，帝即位于夏邑，大食诸侯于钧台”。《左传》记载：“夏启有钧台之享，商汤有景亳之命，武王有孟津之誓。”
钧台就位于河南省禹州市瓦店镇。
现今考古界主流认定，河南省禹州市瓦店镇发掘的瓦店遗址是夏代早期大型遗址，被认为是夏代早期都邑，其遗址遗存跨越龙山文化早、中、晚三期。
那么，子传子是从那个朝代开始的呢？是从周朝，周朝以前，夏商时期，实行两种体系，一种是兄终弟及，一种是父子相传，而周代商后，周朝严格执行父传子，不过，后世朝代中没有完全杜绝兄终弟及，如，西汉、刘宋、北齐、南齐、南梁和南朝陈，以及后来的唐朝中晚期、宋代和明朝都执行了兄终弟及的制度。
说他们是一家关系，倒不如说黄帝、帝喾、尧帝、舜帝、大禹他们华夏族和东夷轮流执政。
【2】、来自网友【dhrldu2】的最佳回答：
首先不考虑尧幽囚 舜野死，无论史记、竹书纪年任何。一本历史文献有这句话，这个文献肯定是某些居心不良的人写的。1、尧传舜， 尧的儿子不孝，尧考察舜，考察了很久，发现相比自己的儿子，舜要好的多，为了减少宫廷内斗，尧杀了丹朱，这叫立贤。
2、舜传禹，因为禹功劳特别大，自己的儿子不好，也是为了防止内斗，舜杀了自己的儿子。这还是立贤。
3、禹传启，启和伯益一样贤，但伯益为了防止内斗，就逃到了山东，建立了秦人，山东当时其实不好，是犯人的流放地。鲧就是死在这里。
尧舜禹都是炎黄子孙，但都不是自己的儿子。立贤不立子叫做。禅让，夏朝以后，都是立子，不再考察是否贤，这叫做家天下。
4、颛顼传帝喾，颛顼是贤君，国家当时比较和平，四方安定。但年老的时候，术器造反，想当皇帝，颛顼不能平止叛乱，帝喾灭了术器，跟尧传舜是不一样的，尧传舜是选贤，帝喾的江山是自己打的。
5、帝喾传帝挚 帝喾有好多儿子，比如帝挚 帝尧 商偰 后稷，但这些人好像与帝喾关系不大，商偰是帝喾次妃简狄吞燕子蛋生的， 后稷是姜源踩巨人脚印生的。这两个明面是帝喾的儿子，实际与帝喾关系不大，排除，帝喾喜欢自己的小儿子帝挚帝喾没有考察接班人，与尧不同。
6，尧是宫廷政变上位的，因为过于血腥，尧发明了禅让。核心是考察。自己的儿子不行，就发明了禅让制
【3】、来自网友【妙趣侃历史】的最佳回答：
因为在禹之前流行的是禅让制，而禹传子就变成了继承制。按照氏族来说尧、舜、禹确实是黄帝一家，在继承制实行后，君主权力开始集中化。
禅让制，强者居之
在上古时期，首领间权利的更替是禅让制，这种制度主要评分标准就是贤能程度，也主要依赖于上一代首领自身的道德品行和自我约束能力。传说中的尧舜禹都是受益于禅让制，就是所谓的选贤举能而成为的统治者。
但根据史料《竹书纪年》“昔尧德衰，为舜所囚也。舜困尧于平阳，取之帝位。”也有韩非子《说疑篇》“舜逼尧，禹逼舜，汤放桀，武王伐纣，此四王者，人臣弑其君也，而天下誉之。”可见“禅让制”只是后人看见的“粉饰后的祥和之态”。
看动物世界我们知道，任何一个动物小团体的首领享有的权利是最大的，比如说在食物分配和伴侣分配上。其他强壮的团队成员也可以向首领挑战，不说能者居之，更像是强者居之。所以我认为上古时期的人类祖先也是这样的。
继承制，有身份的强者上位
通过《史记》我们知道，禹其实并没有把首领之位传给儿子启，而是培养了一个继承者益，由于益跟随禹的时间短，且政治根基不深厚。在禹去世后，益的追随者反而少于启，即使有有扈氏反对，启也能用实力摆平。
可见，身份已经逐渐成为衡量统治者的标准之一，当然这也得益于禹的贤能。帝尧有儿子丹朱，帝舜也有儿子商均，他们身份够但实力不足，从而并没有得到帝位。
能者上位才能稳定社会治安，有身份者上位才能安稳民心。所以，足够的上位条件才能避免更多因首领争抢而引起的激烈战争。
小总结
禹之后中华民族开始形成夏国家，从原始的氏族公社制发展为奴隶君主制，唯有“家天下”才能让权力更加集中，减少战乱，让当时社会更加安定。
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