印度低种姓人为什么不能冒充高种姓？

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【1】、来自网友【岁月静好一世晴天】的最佳回答：

2019 年 4 月，印度北阿坎德邦一婚礼现场，正低头吃饭的吉腾德拉突遭十几名壮汉轮番殴打，即便回家途中仍被揪住不放。可现场数百名宾客竟司空见惯般任由打人者行凶，终致吉腾德拉吐血昏迷，送医九天后不治身亡。

吉腾德拉莫名其妙地被殴打致死，就是因为他是低种姓贱民达利特，居然敢坐在高种姓人面前吃饭。还有更令人不可思议的是，吉腾德拉的死亡并未激起当地占比 19%的达利特人的愤怒。

警方前来调查此事时，那些达利特人怕惹翻高种姓人，谁也不敢向警方讲述案发实情，只得任由嫌疑犯狡辩称，吉腾德拉并非遭群殴致死，而是死于癫痫病复发。

一桩故意杀人案就此大事化小，吉腾德拉无辜丧命，行凶者却逍遥法外。印度现实社会就是这样，处处透着对低种姓人的歧视与压迫。

也许有人质疑吉腾德拉脑门上又没写着“低种姓”三个字，难道他冒充高种姓不行吗？

还真不行，首先印度高种姓与低种姓长相完全不同，无论是肤色还是身材都有明显差异；其次印度种姓制度已有 3000 多年历史，根深蒂固的种族观念，使低种姓人既不敢也不愿假冒高种姓人。而这一切都源于 4000 多年前雅利安人对印度地区的入侵。

印度历史上并没有国家概念，只不过是众多独立小王国的聚合。公元前 2000 年，一群操着印欧语言，皮肤白皙高鼻梁的雅利安人，跨越帕米尔高原，穿过开伯尔山口，来到印度地区打败了原住民达罗比荼人，成为这里的新主人，印度历史自此进入吠陀时代。

印度位于南亚次大陆，大部分国土在北纬 10-30℃之间，属于常年太阳辐射强烈的热带地区，遂印度原住民达罗比荼人，大多身材矮小皮肤黢黑鼻子扁平。于是自视出身高贵的雅利安人，非常看不起又矮又黑的达罗比荼人。

公元前 1500 年左右，雅利安人为维护纯正血统，同时也为更有力地掌控庞大的印度地区，遂开始建立起严密的瓦尔纳体系，也就是所谓的种姓制度。

雅利安人将其内部分为三个等级，其中雅利安僧侣贵族被视为天神的嘴，属于最高贵的第一等级，被称为婆罗门，负责掌管印度的农时季节报道，宗教话语解释权以及文化教育等事宜。也就是说婆罗门只负责动嘴无需干活。

雅利安人中的军事行政贵族与武士被视为天神的手，属于第二等级，被称为刹帝利，专门负责对外作战。也就是说刹帝利要生生世世守卫婆罗门。

而雅利安人中的普通平民则被视为天神的双腿，属于第三等级，被称为吠舍，负责供养前两个等级的贵族们。吠舍虽在政治上没啥特权，但他们可以拥有一定的财富与地位，一般以经商为业。

雅利安划分完内部等级，就将大部分非雅利安人的原住民视为天神的脚，并称其为首陀罗，只得从事农、渔、牧、猎之类的低贱职业。

首陀罗作为雅利安人眼中的第四等级还不算最悲惨，因为在梵天大神的脚下，还有一些连等级都够不上的贱民达利特，只能从事清洁、运尸等最低贱的工作。

雅利安人眼中的世界，洁净与污秽泾渭分明，由雅利安人组成的前三个等级是洁净的高种姓，而由原住民组成的首陀罗与达利特就是污秽的低种姓。

尤其是达利特在雅利安人眼中是肮脏的不可接触者，根本就不能算作人。所有达利特不能与高种姓同行同住同吃，甚至达利特人的影子都不能落在高种姓人身上。

“种姓”二字，“种”在前，“姓”在后，雅利安人就是凭借严苛的种族与姓氏差异构筑成牢固的阶层界限，可印度人面对茫茫人海，又是如何区别不同种姓呢？

首先，雅利安人与达罗比荼人因人种不同，所以他们的后代从长相上就能一眼看出种族完全不同。

印度高种姓人基本属于白人血统，大多身材高大，皮肤白皙。而印度低种姓人则介于黄种人与黑种人之间，不仅皮肤深黑，而且身材也比较矮小。

所以说印度的种姓差异真的就长在外貌上，无需说话一目了然，低种姓人想混进高种姓人群根本不可能。

其次，印度人的名在姓之前，一般都以职业、居住地、信仰以及社区等取名。印度人可以从事何种职业，居住在哪里都必须严格遵循种姓制度，所以印度人的名字就与种姓相关，并将每个种姓又细分成数千个亚种姓。

譬如印度前总理莫迪的名字“甘齐”，就是榨油卖油的意思。榨油虽然也是下等人做的手工活，但并不接触什么污秽的东西，所以莫迪的种姓属于吠舍中的亚种，虽算不上太高，但也不能算太低，最起码不会受到严重的歧视与压迫。

但对于真正的低种姓来说，他们的悲惨生活绝对超出人们的想象。

譬如印度有一个很低的种姓叫查马尔，因为他们从事皮革制作工艺需要杀生，所以他们就被视为污秽的达利特，不仅不能接触别人，甚至影子碰到别人都不行。

查马尔如果在路上遇到婆罗门，必须在一定距离外趴在地上，以避免自己污秽的影子碰到高贵的婆罗门。查马尔不能看见婆罗门的食物，他们有自己专用的水井，不能随便使用村里的水井，甚至查马尔吃饭前，还要先喝一碗婆罗门的洗脚水。

总之查马尔要尽量避免与其他种姓的人接触，如果查马尔违反上述规定，哪怕仅仅是偷喝了村里的井水，轻则被剥光衣服游街示众，重则会波及生命安全。

查马尔虽然看上去已经很惨了，但其在达利特人中还不算最惨。譬如达利特人中有一个被认为是世袭制罪犯的种姓佩尔娜，因为无法找到工作，只得世代依靠女人出卖青春为生，而男人的工作就是拉皮条。

佩尔娜女人十几岁就嫁给同种姓的男人，生下第一个孩子后，就会每天到公路上招揽客人，一天只能收入十几美元，但要养活婆家一大家人。

即便有的佩尔娜女人不愿过这样的生活，但其丈夫与婆婆会强迫她们走上这条路。那些佩尔娜女人们年过四十就得退休，余生只得靠乞讨为生。如果她们生下的是女儿，孩子又会重蹈她们的覆辙。

佩尔娜女人们想改变命运，也许只有通过嫁给高种姓男人一条路可走，但无论是长相还是姓名，都给她们打上等级烙印，所以她们想嫁给高种姓的人根本不可能。

印度的种姓制度顾名思义就是针对人种制定的，所以印度种姓制度对婚姻的要求相当严苛，即便有的人可以不遵守种姓制度中的职业要求，但绝不能跨越种姓界限随便结婚。

印度人认为种姓混杂是一种罪恶，遂将高种姓男人娶低种姓女人称为顺婚，还有低种姓男人娶高种姓女人则被称为逆婚。

印度人虽勉强能接受顺婚，但他们也会惩罚顺婚的男人降低种姓等级，所以印度高种姓人会以不发生混血为荣耀。

当然也有印度低种姓家庭为改变种姓提高社会地位，将女儿嫁给高种姓男人，但他们要心甘情愿付出天价嫁妆。这对于多数低种姓家庭来说是无法实现的梦想。

即便有的低种姓女孩能如愿嫁给高种姓男人，但她在婆家遭受种姓压迫时，娘家人很少会站出来发声，因为她只不过是家庭走捷径的牺牲品罢了。

而印度人对于逆婚则是根本不会容忍，如果有人违反规矩，无需别人出手，违规女子就会被父兄荣誉处决。

2017 年，23 岁的普拉尼.库马尔与 22 岁的阿姆鲁.萨瓦希尼相识相恋。因为普拉尼是达利特，阿姆鲁是吠舍，所以两人的恋情遭到双方家庭严厉反对。

2018 年 1 月，普拉尼与阿姆鲁为爱选择私奔。很快阿姆鲁就怀孕了，普拉尼家无奈同意了这门婚事，遂于 8 月份为两人举行了婚礼。

谁料就在 9 月 14 日这天，普拉尼与阿姆鲁刚从一家小镇医院走出来，突然从旁边冲出一名持刀男子，将普拉尼砍倒在地。已怀孕 9 个月的阿姆鲁，见状赶紧冲上前去拉扯持刀男子，却被一把推倒在地。

持刀男子朝着普拉尼脖颈连砍几刀后弃刀逃跑。等医生赶来时，普拉尼已经伤重不治。阿姆鲁亲眼目睹丈夫凄惨下场，愤怒控诉一定是叔叔与父母，看到她发在脸书上的结婚视频，才派人杀掉她的丈夫。

在印度像这种维护种姓制度的案件被称为“荣誉谋杀”。普拉尼事件过去没几天，印度海德拉巴一位 42 岁父亲，就因女儿嫁给达利特男人，而在闹市砍下女儿的双手，并将女婿砍成重伤。

像这类恶性事件在印度不足为奇，可在印度人的观念中，行凶者并不是在犯罪，而是在替天行道。

雅利安人就靠着如此严苛的种姓隔离制度，基本让印度的高种姓和低种姓都保持了血统纯正。即便是神圣的爱情都无法打破种姓桎梏，以致印度的种姓混血比例不足 1%。

如今雅利安人在印度地区已繁衍 4000 余年，婆罗门人口仅占印度总人口的 4%，可他们却占据了印度 75%的财富与权势。而作为低种姓的首陀罗与达利特则占印度总人口的 60%以上，其中达利特就有 1.67 亿人。

也许有人会质疑印度低种姓人居多，那么他们为何不反抗呢？这就不得不说印度教洗脑功能太神奇了。

婆罗门总是宣扬众生都是平等的，所有人的灵魂都是同样的高贵，只不过低种姓人的身体被污染了，所以他们只是歧视低种姓人的身体，而不是低种姓人的灵魂。

于是婆罗门告诉低种姓人，一切都是命中注定，只有踏踏实实积攒功德，才能在下一世换一具纯净的躯体，投胎到高种姓家庭。

低种姓人如何才能积攒功德呢？婆罗门说低种姓人只有勤恳地供养像他们那样的天神使者，才能增添功德，如果低种姓人违反规矩，其以前所修功德都会毁于一旦，下辈子依旧会投胎做低种姓人。

所以许多低种姓人甘愿为高种姓人奉献一切，只求来世享受高种姓的富贵。如果有人劝说低种姓人造反，估计他们会把头摇的像拨浪鼓一般，生怕自己半辈子好不容易积累下的功德被毁，下辈子做不成高种姓人。

当然印度低种姓人中也有人抵制丑陋的种姓制度，譬如印度有一位贱民领袖安贝德卡尔就非常屌。

安贝德卡尔是印度独立后的第一位司法部部长，也是印度第一部宪法的制定者。安贝德卡尔是一位低种姓人，遂其深知种姓制度的弊端与危害，于是就将禁止种姓歧视写进了印度宪法。

安贝德卡尔作为印度低种姓屌丝逆袭的典范，呼吁印度贱民团结起来，一起反对印度教，反对印度种姓制度。但是才短短几十年的法律条文，又怎抵得过已在印度沉淀 3000 多年的种姓制度文化。

印度低种姓人鲜有像安贝德卡尔那样，为改变身份命运拼尽全力的精英。所以那些低种姓人既不想造婆罗门的反，也没有上进心，只想着怎样服从婆罗门，以便下辈子能改命做高种姓人。

印度的种姓差异不是写在身份证上，而是刻在印度人的脸上，刻在印度人的骨子里。所以印度低种姓人既无法冒充高种姓，同时也不敢或不愿冒充高种姓。

【2】、来自网友【静夜史】的最佳回答：

这个问题让低种姓从一开始就输得底裤不剩：

什么叫“冒充”？有这样的龌龊想法就说明了你的低种姓身份，高种姓是冒充而来的吗？那是与生俱来自带神牛味道的智慧体，岂是尔等散发着浓郁咖喱味的低种姓能够随便染指的？光气味就把你们深深出卖了好伐？

一直以来，印度的高种姓和低种姓之间始终存在着难以逾越的鸿沟，这意味着低种姓根本就没有成功“冒充”高种姓的可能，而之所以能把低种姓安排得明明白白，根本原因在于种姓制度的存在。

作为世界上最大的民主国家，印度本该是人人生而平等，但种姓制度却让印度成为社会等级最为森严的国家。

虽然印度在建国不久就宣布废除种姓制度的法律地位，但在这个“民主”的国度，政府还真是说了不算。当然，政府也没有废除种姓制度的真心。

而之所以出现如此匪夷所思的情况，根本原因在于印度的统治阶级，都是高种姓来的。

虽然雅利安人作为印度的征服者，在 3000 多年前就创立了种姓制度，但种姓制度真正演变成等级森严的模样，却是在英国殖民时期。为了便于统治印度，英国殖民者联合印度上层土邦，也就是高种姓实行“共治”，种姓制度越发的变本加厉、根深蒂固。

而在 1947 年英国殖民者退出印度后，高种姓继续统治印度社会，例如甘地家族。

因为甘地和尼赫鲁的高种姓身份，因此他们在争取印度民族独立的过程中不敢发动群众，只能以温和的非暴力不合作运动对抗英国殖民统治，而这种没有暴力革命和深刻社会改革的民族独立，相比于英国统治时期不过是换汤不换药。所以印度社会依然层次分明，高种姓依然统治着印度。

所以今天的印度对殖民统治历史不以为耻，反以为荣，因为作为统治阶级的高种姓本就是英国殖民统治时期的既得利益者。

而既然如此，他们又怎会自掘坟墓地彻底废除种姓制度，允许印度社会阶层流动来冲击高种姓的利益呢？所以他们不仅没有破除种姓制度的能力，更没有废除种姓制度的动力，印度也在种姓制度的愈演愈烈中更加泾渭分明。

在当前的印度，区分低种姓和高种姓的最明显特征就是肤色。作为外来征服者，无论雅利安人，突厥人还是欧洲人，在肤色上都比印度土著的尼格利陀人、达罗毗荼人等浅太多，而且外貌上都表现为高鼻梁的雅利安人特征，这是身材较为矮小的印度土著绝对模仿不来的。

说难听点，就算低种姓的土著把全身漂白都没用，因为外貌方面即便全身整形也无法以假乱真。

而话又说回来，作为长期生活在底层的低种姓，哪来的钱去冒充高种姓？

印度高种姓之所以对种姓制度如此推崇，一个非常重要的原因在于种姓制度的洗脑让人口庞大的低种姓彻底失去了反抗意识，从来没有“王侯将相宁有种乎”的觉悟，他们只能通过逆来顺受换取在下一个轮回里成为高种姓，从来不思考高种姓名额从来都很少。他们唯一敢逆反的，就是渴望通过皈依佛教等方式摆脱低种姓或贱民身份，但在印度这样一个以印度教为主的国家，这种做法只能是自欺欺人。

而因为高低种姓之间的鸿沟如此明显，所以二者的生活环境也是井水不犯河水，除非高种姓男子找低种姓女孩寻花问柳。这意味着低种姓根本就不熟悉高种姓的生活环境，而贱民则连低种性的生活环境也接触不了。