关于问题战国时期百家争鸣各家争的焦点是什么？一共有 3 位热心网友为你解答:
【1】、来自网友【张无择】的最佳回答：
获取统治者的支持
【2】、来自网友【北纬 33 度 33 分】的最佳回答：
百家争鸣来自于先秦诸子，这是从春秋晚期到秦汉之前三百年之间，中华民族涌现出来的一大批伟大的思想家。先秦诸子中，影响最大的是儒、道、墨、法，最具代表性的著名人物，则是孔子、墨子、老子、孟子、庄子、荀子和韩非，他们之间的思想争鸣，奏响了华夏民族的强音。他们的思想光芒则照耀华夏，辐射万邦，影响几千年，也留下了很多争论不休的问题，人们至今还在不断思考和探索。
先秦诸子争论的问题集中于两点：一是如何治国；二是如何做人。
在做人问题上。老子认为人性就是天性和本质，道法自然，用不着谈论。墨子认为人性建立在劳动之中，人不劳动，就不能生存。孟子则认为，人靠礼仪立世，无礼仪，如禽兽。荀子甚至说，人不仅仅在“二足而无毛”，还有父子之亲和男女之别。
因此，他们就有了各自做人的主张：老子倡导“无为”。君无为，则民自治；君无情，则民自富；君无能，则民自由。孔子奉行“中庸”。不缺位，不越位，不过头，不掉队，凡事适可而止，恰到好处。墨子主张“公正”，各尽所能，按劳分配，机会均等，自食其力。荀子强调“进取”，与其怨天尤人，不如奋发图强。与其听天由命，不如自力更生。孟子崇尚“向善”，仁义礼智是每个人固有的品质，天生就有恻隐、恭敬、好恶、是非之心，努力追求，则“人皆可以为尧舜”。
在治国问题上，焦点是德治与法治。老子讲“天道”，回到太古时代，人人自治，顺其自然。墨子讲“帝道”，回到尧舜时代，圣人指引，万民景仰。孔孟讲“王道”，回到商周时代，君权天授，天下为家。宗法礼乐，德行天下。韩非讲“霸道”。只有韩非认为人性本恶，只有威逼利诱，严刑峻法。历史应和了韩非，走向了秦汉，但也是昙花一现。汉初“黄老当道，无为而治”，汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”。以后的历朝历代都是在儒法之间左右取舍，兼而有之。
综上：先秦诸子的百家争鸣，尽管说法各一，也留下了很多没有结论的话题，但他们提出的一系列思想原则中，很多成为了中华传统文化的核心，塑造着中华民族的人格和品行，也支撑着中华文明源远流长。
【3】、来自网友【龙州史斋】的最佳回答：
春秋战国时期由于社会生产力的发展，促进了商业繁荣和城镇的兴盛，传统的礼法秩序受到猛烈冲击。当时社会动荡不安，战乱，一批士人冲破礼法束缚，四处游说、讲学。不同阶层、派别的代表人物对各种问题提出不同的见解，相互争论形成了思想领域百家争鸣的局面。
各家各派的代表提出的思想观点都希望统治者接受自己的观点，在游说传播过程中相互攻击，相互争论，既有同又有异。概括起来争论的焦点是治国、治身、战争三大论题上。
第一、治国方面。
1、儒家强调“仁”、“仁政”、以德治国，道家主张“无为而治”。儒家强调统治者治国要有作为，要求统治者以仁爱之心对待人民，以德服人，争取民心。道家庄子提出“齐物”的观点，提出“逍遥”的人生态度，对事物的变化采取庞观、超然的态度的一种无为治国思想，争论焦点是有为和无为治国这个焦点上。
2、儒家以和为贵，法家主张建立法、术、势结合中央集权国家，强调法治、暴政。显然争论中心是和平与暴政这个焦点上。
3、儒家提出统治者对人民有爱，这个爱要按等级来划分；墨家提出“兼爱”，“爱”是没有等级差别的爱，这也是争论的话题。
第二、治身方面。
儒家强调人要有为，要奋斗，墨家提出要平等；道家提出要无为，逍遥人生；法家提出人要有霸气。对人生态度上各有看法，也是争论话题。
第三、战争方面。
儒墨道三家反对战争，反对苛政，建立和平社会。而法家主张“兼并战争”，建立强大的中央集权国家；兵家提出要重视战术，打胜仗为目的。儒墨道反对战争，法兵强调打胜仗为目的。这导致儒墨道三家与法家兵家的矛盾尖锐。
总结：在战乱变革年代知识士人才有自由空间，他们的争论对我国后世文化学术的发展产生了极大的影响，共同构成了中华传统文化的基本精神。
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