关于问题你认为“为无为，事无事，味无味”是不是教人虚伪？一共有 5 位热心网友为你解答:
【1】、来自网友【红岭浸道】的最佳回答：
老子教的对象是“最高层贵族子弟”如何统治的学问，“一般人”沒有“被教”的资挌。
“为无为，事无事，味无味”，指的是如何对“邦国内部的臣民”！要做到“怎么轻松怎来，怎么不发生大事怎么来，怎么样不刺激人怎么来”。
所以，这几句，不但不是“教人”虚伪，反而是“教人”极其务实的！
如果朋友们有兴趣，可以移步本人的“百家号”或者“头条号”，评阅本人“解读《道德经》的秘密”系列短文。不胜荣幸！
【2】、来自网友【野狐习禅】的最佳回答：
野狐试答
题主好，这九个字不是教你虚伪，是教你如何正确地做人处事。不过比较难理解，野狐就此没买弄一下。
一 为无为
“无为”是老子思想中的重要概念，不是不作为，不干事；而是顺其自然而为，不刻意而为，不妄为。“为无为”就是要以平常心，不带很强目的性和功利性，顺其自然地做事。
柳宗元在《种树郭橐驼传》中形象生动地阐述了这种思想。做事必然有目的性，有功利性，但目的性太强、功利性太重是世人常犯的错误，因此而事与愿违的例子，古今不胜枚举。
“揠苗助长”就是过于急功近利，心态不好。有个笑话，也很有这方面的道理：有人睡眠不好，入睡很难，别人教给他数“数绵羊”的办法来催眠，结果他更是一晚上没睡着。问他原因，他说我把绵阳数到了一万个，给它们全部剪了毛，把毛都纺成了毛线，制成了衣服，卖了好多钱，我又开始数钱，钱还没数完，天亮了。
我们现在的教育中，很多家长不是顺其自然地让孩子在成长中学习，而是让孩子在学习中成长，急功近利、甚至揠苗助长，孩子苦不堪言，早早就开始厌学，抑郁的学生比例不断上升。不少在头条写文章的条友，也存在比较严重的功利思想，越功利，功利离他越远。低头老实去写，但问耕耘，不问收获，到时自有收获。不是有句流行话“你只负责精彩，上帝自有安排”，道理是相通的。
“为无为”是老子告诉我们应该以怎样的心态来做事。
二 事无事
世上本无事，庸人自扰之。大道至简，很多时候都是人为生出事端。即使真有事，也要以无事的心态来泰然处之。
病毒和杀毒软件，导弹和反导弹之类的事本是没有的，都是人为折腾出来的事。老子几千年前就料定后人会无端生出很多事来，提前提醒世人。
很多人，很多时候，事情并无踪影，就开始担心，猜测，惊恐不安；事出来了，又心神散乱，举止失常，穷于应付，结果把事情越搞越糟。“风过疏竹，风去竹不留声；雁渡寒潭，雁去潭不留影。故君子事来而心始现，事去而心随空。”就是“事无事”的一个注解。
“事无事”是老子告诉我们怎样处事做人，一不变应万变，以静制动，不穷折腾，不瞎折腾；有事当无事，保持心态平和宁静会无往不胜。
三 味无味
老子可能是个美食家，他喜欢用饮食做比喻来讲道理。“治大国若烹小鲜”就是用烹饪小鱼来讲治国的道理：没事别瞎折腾，翻来翻去就烂了。
“味”就是尝味、品味、评价味道，这是用比喻来说人、事、物的评价。“无味”就是没有味道，中性，像水一样，至味无味。品味的时候，嘴里不能有别的味道，这样才能准确，品酒师、美食家更清楚这个道理。
评论人、事、物的时候，人们常会夹杂个人感情，先入为主，甚至党同伐异，有失公允。
“有味”而“味”必然失真，“无味”而“味”，才能得其真味。
总结
“为无为，事无事，味无味”这三句话是老子的人生智慧，历史从正反两个方面对此做出了检验，给予了高度的肯定。如果能参透其意思，并能在自己的生活中践行，那将大受裨益，这也是老子所乐于看到的。
【3】、来自网友【马振廷 1】的最佳回答：
为无为，事无事，味无味。老子所以能把话说绝，世界没有第二个人，所以老子天下第一。
双关语，或多关语。仁者见仁，智者见智，谁用谁受益。既可用于修道，也可用于人道，和万物之道。一个无字是打开老子的金鈅匙。
人道，无当需要字解释，为，事，味，就说味吧，有味是因无味才加调料，就是增口感味道。为无为，好理解，为需求而为富有。事无事，是为平息错乱之事而做事。都是为保和而为，就是解决自然的无，自然之无，由人为之生有，才富有衣食住行所需。虽取之自然，不是固有的。逆自然做作制造出来的事。
修道士呢？一切法门，都是为无为，无事，无味，的最高境界状态服务的。这个无，清除一切人道杂念减负减压。只剩下灵魂了。
【4】、来自网友【忞白】的最佳回答：
题主您好：
“为无为，事无事，味无味。”是不是叫人虚伪？
这句话出自老子的《道德经》六十三章里面，《道德经》就是要让我们修身养性，用自己的理解和领悟真正的含义，去实践做事。
会有很多人有自己的见解，然后我把自己的和您分享一下，这句话到底是什么意，还是慢慢简单的往下分析：
首先：
就从这个“无”字来分析，无简单来讲就是“没有”的意思。
其次：
“为无为，事无事，味无味。”
整句话就是要用“以没有作为的作为去做有作为的事。”“以没有生事端的态度去处理事。”以没有什么味道当做有味道。”
最后：
就是“顺其自然”平常心的去对应做事，这样才能做好事情，不要着急浮躁的去面对所发生的事，正是我们当下多少人所缺少的心态，我就是有时平常不了心的，千千万万个人之一。
话说回来，在字面的意思上看似“无为”“无事”“无味”的“虚伪”。但实际深层次就是要告诉世人，做什么事情要以平常心的态度去做，什么事情都是慢慢积累，由少到多，如果由多到少那岂不是完蛋了。
老子的《道德经》就是以“圣人”的方式来告诉世人的处事方式，
以上纯是个人见解，如有不同意见一起讨论，一起学习，谢谢。
【5】、来自网友【吴山野士】的最佳回答：
有无是相对而言的，纯粹有就是纯粹的无，纯粹的无就是纯粹的有。
纯粹的有因为纯粹，除了无以外不再有什么。纯粹的有只有一个无。所以纯粹的有就是一个无。纯粹的无，不是什么都不存在，存在一个纯粹的无，这个存在就是有，有一个无存在。也就是说纯粹的无就里纯粹的有。有就是无，无就是有他们是同一的。不是对立统一。而是对立同一。参见黑格尔《逻辑学》开篇。
《心经》：“色即是空，空即是色”。说的是一个道理。
《道德经》：“有无同出而异名”。
为无为，事无事，味无味。这句话从后往前理解比较容易些。味无味。用现代语言分析前一个是动词，后一个是名词。意思变成是尝没有味道的。这是完全变味的解释。如果人只吃没有味道的食品会生病的。
食品本身都有本身的味道，但是我们为了好吃就添加一些合乎口味的添加剂。比如瓜子加了香精后有核桃味。这种不是瓜子本身的味道叫有味。瓜子只有纯粹天然的瓜子味道无添加剂被示为无味。味无味才能明白其中天然的味道是什么。才能品出真味。
事无事，事就是要做事，做事就应该明白自己的职责所在。职责以外的事叫有事，职责以内的那都是本份叫无事，这无事必须自己做。自己的事自己都不做，还做什么人？做人就是要做的。如果什么事都想做，什么事都去做，那事必影响到做事的效率。专注提升实力。
为无为。为就是作为。我们要从杭州到北京去，可以走着去，也可以坐高铁去。有许多选择。现在谁都会选高铁去啊，方便快捷还省力。坐着就到了。我们没有做什么，就从杭州到了北京。没有做什么这是无为，从杭州到了北京就是为。这是为无为最好的写照。如果我们为有为会怎么样？那就从杭州走着去北京试试看。用自己的身体说话是最好的证明。从杭州走着也能到北京，坐高铁也能到北京，但效率是不一样的。借助外力能更高效到达目标。
为无为讲的是借助外力提高效为。
事无事讲的是专注专业提斗实力。
味无味讲的是体味真实不忘初心。
中文博大精深奥妙无比。
中文的奥妙在于相与比述。长短、高低、善恶、美丑、好坏都是比出来的。有怎么样的比较便会有怎么样的认识。有人把为无为，解释为最好的为是不作为。这是望文生义的笑话。比较没有了参照物就只能傻傻地比了。
纯粹的为就是纯粹的无为。没有内核为与无为是同一的。所以纯粹的为就是无为，这是一个纯粹的逻辑思考。从哲学思考来说，就是这样。但老子《道德经》不是光是在讲哲学思考更在讲道德。道德的为与无为就不纯粹了。一上道就有目标，没有目标不在此话题之内。到目标是为，亲自向目标行动是有为。没有亲自行动是无为。没有亲自行动，且没有到达目标这叫无所作为。亲自行动到目标是为有为。没有亲自行动而到了目标是为无为。为无为一直是人类追求的。人从杭州走着到北京，人坐牛马车从杭州到北京，人坐汽车火车到北京。人坐飞机到北京。这种追求在身边是看得见的。
说为无为是虚伪这显然是望文生义的一个笑话。这种笑话近现代太多了。近现代最大望文生义的笑话就是说中这个字是插旗子的象形。中国人都快不认得中这个字的丰富内核。中指向的中心是仁。是人类最普世的价值观。
中对于我们中国人来说是一种信仰，插一面旗子然后说这是中心。简直太可笑了。中华文化博大精深。会这么幼稚吗？
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