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日本人真的是徐福带去500童男童女的后代吗?

十万个为什么 空空 2024-3-20 20:31:54 2次浏览

关于问题日本人真的是徐福带去 500 童男童女的后代吗?一共有 2 位热心网友为你解答:

【1】、来自网友【开涮历史】的最佳回答:

不知题主看的是什么书?应该是演义类之类的书吧。徐福,《史记》里也称为徐市,他是秦朝人,准确的说是战国末期齐地之人。

齐国是神仙方术流行的地方,这跟齐地靠海有关 ,大海茫茫,无边无际,很容易让人产生“海上或海外别有天地”的想法。尤其是海上偶尔会出现“海市蜃楼”的神奇现象,加深了人们对“神仙福地”的向往。

秦始皇曾派童年童女入海求取仙药,来自于《史记.秦始皇本纪》的记载。但是说徐福入海求药不归,到某地自立为王,却出自《史记.淮南衡山列传》

《史记.淮南衡山列传》记载:“徐福得平原广泽,止王不来”。

《淮南衡山列传》说徐福带领三千童男童女,到一块有平原有沼泽的地方,称王不回来了,可没说去日本。即便这个记载,跟《史记.秦始皇本纪》也是有出入的。

徐福两次出现在《史记.秦始皇本纪》里。

公元前 219 年,徐福忽悠秦始皇称海上有三神山,山上有长生不老药

公元前 219 年,即始皇帝二十八,统一六国后的第三年,那一年秦始皇 41 岁。

在灭六国后的两年间,嬴政称皇帝,销毁天下兵器,车同轨,书同文,迁徙天下富豪 12 万户到咸阳,文治武功冠绝古今,志得意满的他封禅泰山。

那一年,始皇帝嬴政南登琅琊台,《史记》记载始皇帝“大乐之,留三月”。

可以想见,为了经略天下,他几十年如一日殚精竭虑,终于功成天下,此时此刻的他在琅琊阁上眺望大海,必定是内心汹涌澎湃,豪情万丈,此时用曹操的那句诗形容再恰当不过——“日月之行,若出其中;星汉灿烂,若出其里。 幸甚至哉,歌以咏志。”

始皇帝在琅琊台足足呆了三个月,三个月里他可能不止一次的看到了海市蜃楼,也就在这时以徐福为代表的齐地方士,簇拥了过来,向始皇帝嬴政忽悠说,海上有仙山,山上有不死神药,于是秦始皇遂果断派遣徐福带领童男女数千人,入海求仙药。

《秦始皇本纪》记载:既已,齐人徐市等上书,言海中有三神山,名曰蓬莱、方丈、瀛洲,仙人居之。请得斋戒,与童男女求之。于是遣徐市发童男女数千人,入海求仙人。

可是,九年后……

公元前 210 年,秦始皇末年,多年寻药未得的徐福谎称海上有大鱼不能登陆神山。

公元前 211 年,天上出现荧惑守心,紫薇星黯淡无光,惊惶的秦始皇决定第五次东巡。

210 年即将五十岁的秦始皇,再次来到了琅琊台,到了知天命的年龄,本来一切都该看开,可是一向性格刚烈强悍的他,可能由于多年处心积虑,疲于政事,身体状况已经每况愈下,他对于长生的渴求也变得越来越强烈。

而多年入海求药的徐福却一无所获。面对秦始皇的问责,徐福谎称自己已经找到仙山,一直未能登陆是因为有“大鱼”阻拦。

于是秦始皇亲自率领精锐的护卫,沿着东海岸巡视,竟然真的遇见一条鲸鱼,最后用连弩把鲸鱼杀了。

据推测,秦始皇可能把这只鲸鱼熬干了鱼油,做成始皇陵里的“长明灯”,即鱼膏。

《秦始皇本纪》记载:还过吴,从江乘渡,并海上,北至琅邪。方士徐市等入海求神药,数岁不得,费多,恐谴,乃诈曰:“蓬莱药可得,然常为大鲛鱼所苦,故不得至,愿望请善射与俱,见则以连驽射之。”

从《秦始皇本纪》记载来看,徐福是带了童男童女去寻药,至于多少人没有具体说,而且此次出海,并没有一去不复返

说徐福一去不复返的,是淮南王刘安的武将伍被。当时淮南王刘安囚禁伍被父母,逼迫伍被造反,伍被长篇大论说了一番话,提到了徐福。提到徐福带领三千童男童女,入海求仙不回来了。其实想表达的是秦始皇无道导致天下离心离德,人们纷纷起来反抗,辩解和劝诫的意思明显。

后来,徐福入海求药的历史事件出现了诸多演绎。流传最广的就是徐福东渡日本,繁衍生息。日本许多人称自己是徐福的后代,据说还有天皇在公开场合宣称自己是徐福后人。

据传说,徐福是在日本第七代孝灵天皇时东渡来到日本,到达富士山,为当时的日本带来许多先进技术,徐福则自称为秦之徐福,他的后代遍布日本各地。

现在日本不少城市都有徐福公园、徐福庙,而且新宫市还保存有徐福陵墓,雕刻着“秦徐福之墓”五个汉字。

客观的讲,徐福东渡日本,不能完全否认他的真实性,毕竟徐福第二次见完秦始皇后,不久秦始皇暴毙沙丘,之后陈胜吴广起义,几年间秦国灭亡,徐福第一次带领的几千个童男童女也应该长大了,这批人何去何从,历史太长,已经无可考证了。

秦始皇带人射杀鲸鱼后,徐福是否又带一批童男童女入海,《秦始皇本纪》再没有记载,只能留给后人无限想象。

【2】、来自网友【历史百小生】的最佳回答:

在日本,徐福是一个神话般的人物,光徐福庙,徐福墓,徐福祠,徐福碑就有 50 多个,另外还有 20 多个“徐福登陆处”,30 多段与徐福有关的故事。

每年的 12 月 15 日,日本人会在佐山县金立山对徐福进行祭祀,因为在日本人心中,徐福是他们的“司农神”和“司药神”。

甚至,连日本裕仁天皇的三弟都说:“徐福当之无愧是日本的国父!”。

那么这到底是不是真的?

是日本故意蹭中国的热度,还是徐福真的带着那 3000 童男童女,到达了日本,成为了日本人的老祖宗?

我们先从“徐福”这个人讲起。

齐国方术士,忽悠秦始皇

根据《史记》的记载,徐福应该叫“徐市”,是齐国的一个“方术士”。

在古代,方术士的职业范围非常的广,除了大家非常熟悉的炼丹药,弄鬼神的道士之外,掌握医学,天文,地理,占卜,航海,命理等技术的人,统统称为“方术士”。用我们现在的话说,就是“理工男”。

在当时,这些人的社会地位非常低,但是,捞钱的手段却有很多。

有的人搞学术研究,著书立说,靠收徒弟为生;有的人行走江湖,利用人们的认知差,靠赚取“智商税”为生;有的人高级一点,忽悠达官贵人,包装一个项目,让达官贵人们长期投资,赚取“顾问费”。

徐福,就是一个比较高级的方术士。

公元前 219 年,秦始皇第二次出巡到达山东,徐福对秦始皇说:“大海之中,有三座神山,名字叫做蓬莱,方丈,瀛洲,那里边住着神仙,你给我 3000 童年童女,我去找到神仙,为您求得仙丹”。

长生不老,是任何一个帝王都有的愿望,秦始皇也不例外,于是,他就批准了这个项目,拨下一笔巨额费用,征集了 3000 童男童女,让徐福带着去找神仙。

这海上到底有没有神仙,徐福自己也不知道,因为他们住在海边,经常会看到海市蜃楼,那个年代没人能解释这是什么原理,都以为海里住着有神仙。

不过,徐福说的三个神山,在大海里倒是真的有,就是日本的九州岛,四国岛和本州岛。

安排了徐福的事情以后,秦始皇就回到了咸阳。

这时候天下太平,秦始皇觉得自己住的皇宫太小,就打算在骊山下修建一座更大的宫殿,就是“阿旁宫”。这个宫殿,耗资巨大,征集了天下几十万人。

秦始皇身边还有一个方术士,叫卢生,也是为秦始皇炼制丹药的,他目睹了秦始皇的种种暴行之后,不禁后背一凉:“世上哪有长生不老的药,我不过是忽悠一把皇帝,赚几个钱而已,这要是弄不出丹药,我的小命就没了”。

所以,卢生就偷偷的跑了。

跑了也就算了,他还到处散布消息,说秦始皇为人残暴,这种人不配吃长生不老的药。

秦始皇听到了,肺都气炸了:“原来说文人闹事,老子把六国的史书都给烧了,请你们这些方术士过来,好吃好喝的招待,你么居然还编排我,还有那个徐福,钱拿走了不少,到现在,连个神仙毛都没找到,你们这群方术士,没有一个好东西”。

于是,秦始皇下令,把在咸阳的 460 名方术士,全部给坑杀了,这就是历史上的“焚书坑儒”,所谓“坑儒”,其实坑的是方术士。

公元 210 年,秦始皇第五次出巡,再次来到了山东,他见到了徐福,就问他:“寻找神仙的工程,进展的怎么样了?”

这 9 年里,徐福根本就没有去寻找啥神仙,他拿着秦始皇的巨额经费,在海上吃喝玩乐,坑儒的消息,他自然是收到了,所以,他已经准备好了一套说辞。

他对秦始皇说:“老板,找到了,就在蓬莱仙岛上,不过,这海中有一个巨大的鲛鱼,挡住了我们的去路,请老板派一队人马,把这个鲛鱼给干掉,我就可以把仙药给取回来了”。

蓬莱药可得,然常为大鲛鱼所苦,故不得至,愿请善射与俱,见则以连弩射之。——《史记 秦始皇本纪》

原本,秦始皇已经不信任徐福了,听他这么一说,又有了那么一点希望。

于是,秦始皇派出一队人马,拿着连弩到海上寻找了一番,还真的见到了一个大鲛鱼,一发连弩下去,这个鱼被杀死了。

这个“大鲛鱼”,其实就是我们现在说的鲸鱼。

鲛鱼杀死后,徐福到底有没有再次出海,史记上没有任何记载。但是,按照常理推测,既然鲛鱼已经杀死,徐福就没有理由不出海。

因此,我们可以推测出来,之后,徐福带着他手下的人马,应该是出海了,而且,他肯定是不敢再回来了,仙药是不可能有的,他两手空空的回来,就是一个死。

徐福最后去了哪里,有没有到达日本,史记中没有记载。在《史记.淮南衡山列传》中,只有一句话提到了。

徐福得平原广泽,止王不来。

也就是说,徐福果然没有再回来,他找到了一片有平原,有水源的地方,在那里称王了。

至于这个地方,是不是日本,司马迁老先生没有说,估计他也不知道,至今都是一个谜。

种种迹象表面,徐福也许真的去了日本

在中国,第一次提出徐福到达日本的,是五代时期济州开元寺的一个僧人,名字叫义楚。他在他所著的《义楚六帖》中,首次提到徐福达到日本的故事。

有人就会问了:“一个出家的僧人,天天在庙里念经,他是怎么知道徐福到了日本的”。

其实,这个事儿,他也是听说的,是一个日本高僧“宽辅”,来中国搞佛学文化交流的时候,讲给他听的。

也就是说,“徐福到达日本”这个说法,归根到底,还是从日本流传开来的。

既然是从日本流传出来的,那么,基本可以肯定,徐福是到达了日本的,不然不会有这个传说流传下来。

而且,日本的史书,也进行了相关的记载。

在《日本国史略》中写到:“孝灵天皇七十二年,秦人徐福来。日本最早的史书《古事记》中,也讲述了日本的创世始祖——伊奘诺尊(男神)和伊奘丹尊(女神)是乘坐着鹢鸟船,从天国降临日本的!

有人可能会说,史书也是可以篡改的,也许是后人根据民间传说给添加上去的,尤其是那个时代的日本,还处于石器时代,怎么可能有记录。

史书可以骗人,考古应该不会。

从日本的考古发现,就在秦末时期,日本社会发生了一次巨大的变化,突然之间从时期时代进入了青铜器时代,水稻开始出现,文字开始出现,就连日本人的身高,也是在那个时候开始变化的。

石器时代的日本人,身高都在 120cm 左右,进入青铜器以后,身高开始变高。甚至在宋朝的时候,还发生过日本女人组团到中国来找优秀的男人睡觉,就是为了改善他们矮小的基因。

由此,我们可以推断,徐福到达日本后,带去的先秦文化,青铜技术,农业技术,极大的推动了日本社会的发展,让他们的文明层次,一下子提到到了一个新的等级。

对于石器时代,茹毛饮血的日本人来说,突然从大海上驶来一艘大船,下来的人穿着华丽的衣服,拿着锋利的兵器,在他们心目中,这群人,就是“神仙”。

徐福和他老婆,很有可能就是日本古书上记载的“伊奘诺尊(男神)和伊奘丹尊(女神)”。

也许,连徐福都没有想到,本来,他是到蓬莱仙岛去寻找神仙的,一不小心,自己反而成了当地人心目中的神仙。

于是,索性就以神仙的身份在当地住了下来,以神的名义,统治了这个小岛,并教会了他们如何种植水稻,如何冶炼青铜,如何使用文字,如何制作衣服,成为了日本人口中的第一代天皇“神武天皇”。

当然,徐福是不是神武天皇,这个还有待考证,不过,可以肯定的是,徐福到达日本的时候,日本岛上是有土著居民的,今天的日本人并不完全是徐福以及那 3000 童男童女的后代。

徐福在日本,就相当于我的炎黄二帝,是一个传说中的人物,虽然在日本有大量的关于徐福的墓碑,纪念馆,以及相关的著作。但是,至今也没有在日本发现任何徐福遗留下来的痕迹。

在朝鲜半岛南部临海的崖石上,刻有“徐市过此”和“徐市起拜”八个大字,证明了徐福到过朝鲜。

至于他是留在了朝鲜,还是去了日本,只能留给考古人员来解答了,因为,出土文物才是最权威的史料!

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