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孟子说人性本善,荀子说人性本恶,因儒家一统都以孟子说为正统,你认为呢?

十万个为什么 空空 2024-4-02 00:09:15 3次浏览

关于问题孟子说人性本善,荀子说人性本恶,因儒家一统都以孟子说为正统,你认为呢?一共有 2 位热心网友为你解答:

【1】、来自网友【作者圣道】的最佳回答:

《人类智道必须统一》

[深圳达人]作者:圣道。

何止孟、荀对人性各持一说?老、孔对道德也各持一说啊!老子反对仁义道德,说“大道废案有仁义。”(意思是大道被废弃了才有提倡仁义的必要)因为老子讲的道德内涵与孔子讲的依靠舆论监督的道德品质,完全是两码事。老子讲道德是指以正道获得且达到玄德之最高境界。背道而驰必败,远比道德绑架惩罚性强。孙子揭示“兵者诡道也。”孟子揭示“诚者天之道,思诚者人之道。”对此谁都不能厚此薄彼。还是荀子说得对,“神莫大于化道。”意思是:再神通都不可能超过化解人类智道。何谓“化道”?鄙人认为:将对立的善、恶;诚、诡;利、害和不同道德观等融合一体,成为人类共同的智能用世必然遵循的规律后,才不再受“道不同而不相为谋”的限制;不再被意识形态洗脑。谁从道,必胜必成;否则必败、必亡!

要集诸子之道之长,实现优势互补,使对立的道相辅相成,非集诸子各家之言莫属。这就是曾国藩“采摘经诗”“集诸子各家之言”的构想。但他因“苦于亳无线索,而不能为之”,虽在晚年发誓:“待胸中道理越多越贯事,仍当为之。”但他只活了 64 岁,短暂的晚年只是提出宏意,却不能实现。鄙人不才,虽然没有曾公之要职,亦有从军从政,经农经商之阅历;阅读古今中外圣人伟大经典之机会和撰写之能力。故从 46 岁起我以诸子共论得知创行进守五智正道为纲目,以避利避害为宗旨,集古今中外圣人伟人智道之长为一体,名曰《五智正道》。它适用于全人类共同使用且能摆脱种种意识形态对人类的困扰。

所谓正是指智慧人使用智能的规律,亦称五智正道。它是全人类的必修课和人类唯一自我生存发展之道。有人不以为然,认为人不知正道,还不是活得好好的。其实不然,人不知正道,不可能使你的智能充分释放人生不可或缺的事先判断力、方法创造想象力、组织执行力、自胜人性弱点力和规避智害力,确保做无不成,战无不胜;也不可能确保使用自己智能永远沿着利而不害的方向。一些高官、精英、大佬,从宝塔尖上被自己无道摔得粉碎自古有之!牢房里从来不缺高智商的人;遭牢狱之灾者,从未见过不使用智能。只是他们不守正道!唯正道既能获得一切,又能立于不败之地和有罪以免与!

有正道必有反道、霸道和王道。无道,必有家庭、社会、国家为此失睦!人类世界为此失和,战争不断。反道使用智能,不能自拔,不以为耻,反以为荣。智能一词最早见于《道德经》“民多智能而奇物滋起。”老子为有正道使用智能,用毕生精力揭示“大道”,坚决反对“盗亦有道”,认定“盗夸”行反道不行正道。他的《道德经》是迄今为止人世间最全面、最系统的正道,没有一个人能够超越。在中国,揭示智能用世的规律,还可以追溯到商初伊尹,他说:“智通于道”和西周姜太公“爱民之道。”所以老子说“道者,古之所以贵此者何也?不谓求以得有罪以免与,故为天下贵。”道乃“天下贵”属于全人类。

无论是中国古代诸子,还是历史上的古今中外的伟人,想在其短暂的人生中,要全面系统地揭示出人类共同的智能用世的规律,都没有这种可能。因此人类智道必须统一实现优势互补,真正成为万事万物的主宰和人生的必修课,才是人之大幸!家之大幸!国之大幸!世界之大幸!这一天会在正道必然战胜代替反道而到来!

【2】、来自网友【万方 5E5Y】的最佳回答:

同一个人性的问题,孟子主张性善论,旬子主张性恶论,基督教主张原罪说等等,这其实是反映了一个问题,人性并非非善即恶或非恶即善,人性复杂。

人生存要物质

我认为人性复杂,生而为人(同其它生物一样),要不断地向周围环境获取物质和能量。也就是从需要层次理论的第一层和第二层出发人生在世就必需生存所需的物质,并需要有保护自身安全的需求。从这个角度,人性表现出恶的一面,所谓,“人不为己天诛地灭。“也就是这个道理。

人生存要依赖社会

但从另一面,人不仅为自然人,还是社会人,任何一个人脱离了这个社会都无法生存。作为一个社会人,为了维护这个社会架构,人又必须有利他的一面,如果绝对的利己主义,那么这个社会架构也就玩不下去了,那么所有的人也会灭亡而不存在。

基于人的这个天性,欧洲就出现了所谓的社会契约论:认为人生在世界上,要抵抗各升自然灾害就必须要组合成国家组织,需要互助互利,基于这个层面人又表现出利他主义的一面也即性善的一面。

人具有性善与性恶双面性

总之,人的生存必须要有物质,相对这一面,人表现出利己主义,即性恶的一面;但任何一个人都必须依赖于整个社会,脱离了社会任何人都无法生存,基于这个层面人又必须表面出到他的一面,即性善的一面。

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