关于问题古人骂人总是“匹夫，老匹夫”的，“匹夫”是啥意思？一共有 2 位热心网友为你解答:
【1】、来自网友【知观文史】的最佳回答：
匹夫的基本解释
(1) （名）一个；泛指平常人。国家兴亡；匹夫有责。（作主语）(2) （名）指无学识、无智谋的人（多见于早期白话）。
详细解释
(1) 古代指平民中的男子;泛指平民百姓舜以天子而询于匹夫。—— 清· 刘开《问说》匹夫之有重于社稷也。——明· 张溥《五人墓碑记》(2)独夫。多指无学识、有勇无谋的人匹夫休得逞强!——《三国演义》(3) 骂人的话匹夫安敢欺我耶。——《三国演义》
(1).古代指平民中的男子。亦泛指平民百姓。《左传·昭公六年》：“匹夫为善，民犹则之，况国君乎？”《韩非子·有度》：“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。” 汉 班固 《白虎通·爵》：“庶人称匹夫者，匹，偶也，与其妻为偶，阴阳相成之义也。” 唐 刘德仁 《长门怨》诗：“早知雨露翻相误，只插荆釵嫁匹夫。” 章炳麟 《驳康有为论革命书》：“若国朝之制， 满 汉 平等， 汉 人有才者，匹夫可以为宰相。”(2).独夫。多指有勇无谋的人，含轻蔑意味。《孟子·梁惠王下》：“夫抚剑疾视曰：‘彼恶敢当我哉！’此匹夫之勇，敌一人者也。” 宋 苏轼 《留侯论》：“匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。” 清 昭槤 《啸亭杂录·书光显寺战事》：“余素以豪杰待王，今乃知王直匹夫耳！”(3).指平常的人。《晋书·刘隗传》：“夫嫡妻长子皆杖居庐，故 周景王 有三年之丧，既除而宴，《春秋》犹讥，况 龕 匹夫，暮宴朝祥，慢服之愆，宜肃丧纪之礼。请免 龕 官，削侯爵。” 宋 苏轼 《潮州修韩文公庙记》：“匹夫而为百世师，一言而为天下法。” 叶君健 《自由》三：“这倒不是单纯为了友谊和对您的敬佩，也是为了国家的利益，为了桑梓的利益，为了匹夫的责任。”(4).詈词。犹言家伙，东西。常用来指斥无知无识的人。多见于早期白话。 元 刘时中 《端正好·上高监司》套曲：“堪笑这没见识街市匹夫，好打那好顽劣江湖伴侣。”《古今小说·临安里钱婆留发迹》：“匹夫，造言欺我，合当斩首！”《说唐》第十六回：“这老匹夫，合当要死，待我出去斩了他。”
关于匹夫大致也就是这些含义了，有时候也根据场景的不同，进行不同的使用，如今，我们不在常用这个词语了，但学习了解一下还是很有必要的。
【2】、来自网友【一老沈一】的最佳回答：
古人所说的“匹夫”，有三个含义。
最早，“匹夫”与“匹妇”相对，指“一对夫妇”中的男人。
逐渐，“匹夫”用来指非贵族，就是“平民”、“庶人”，有“微贱”之意。
再后来，“匹夫”用来骂人，意为“独夫”，表示轻蔑。
“匹夫”这个称谓何时有的呢？
有人说很早，会举出《尚书.咸有一德》中说过：“匹夫匹妇，不获自尽，民主罔与成厥功。”
这在《尚书》中，归为“商书”，是伊尹在商王太甲即位后告诫他的谏言。
不过清代大学者段玉裁说：“三代时《经传》不见其字”，就是夏商周典籍中，没见到有“匹”这个字。
应该说，段氏所讲大致靠谱。
西汉景帝末年，鲁王毁孔子旧宅，发现古文尚书，其中有《咸有一德》一篇。司马迁《史记》所引今文尚书中，亦有此篇。
《尚书》曾有《咸有一德》是确定的。
问题在于，西晋永嘉之乱，造成大量古籍毁坏亡佚，其中也包括古文和今文尚书，留存下来的基本就是现在可以见到的《尚书》二十八篇。
东晋的时候，出了豫章内史梅赜献“孔安国作传的古文尚书”一事。此《尚书》，由于内容极其符合当时朝廷的统治需要，迅速被接受，并立为学官。
以后历代，尽管不断有质疑之声，但均被帝王看好。唐代，孔颖达为其“正义”，就是现在看到的《尚书正义》版本。
直到清末，学者们才基本认定，此书的“传”及其中许多篇，皆为伪造。
这部书中，有《咸有一德》，亦被考证是伪造。
东晋的时候，有了“匹夫”“匹妇”之说，会不会更早？
学者们认为，“匹夫”“匹妇”一词，要早到春秋战国之前。
这是从“匹”字训诂得出的结论。
《说文》曰：“匹，四丈也。从匸（xì）八。八揲（dié）一匹。”
许慎说，“匹”字本义，是四丈布帛。“匸”为“夹藏”义；“八”是“八揲”之会意；“揲”指“双臂边夹持边计数”。
这意思是，古时人们丈量布帛，一边伸展双臂量布帛长度，一边把量过的夹在臂下，量“八揲”，就是四丈了。
“四丈”叫“匹”，也有其道理。
古时，二丈布帛为一“卷”，现在仍是如此。“一卷”又称“一端”。“一端”二丈，“两”个“一端”，四丈，即为“一匹”。
所以，“匹”字从一开始，就既有“四丈”含义，又有“两”或“两端”含义。
“两”，用于重量单位，也是因为两个“黄钟管”的粟粒，重二十四铢，才称“两”。
古人非常早的时候，因为观测日月，而形成了日为阳月为阴的“阴阳”哲学。“阴阳”，亦即后来所说的“矛盾”。据于此，古人也对“夫妇”有了代称。
段玉裁说：“凡言匹敌，匹偶者皆于二个成两取意。凡言匹夫、匹妇者，于一两成匹取意。两而成匹，判合之理也，虽其半亦得云匹也。”
他说：“马称匹者，亦以一牝一牡离之而云匹，犹人言匹夫也。”
他说得很清楚，“匹”从偶合而来，但是可以分开说，比如“匹夫”、“匹妇”，也比如“匹马单枪”的“匹马”。
所以，“匹夫”，最早是指成年男人，后来又作为单个人的统称，于是有了“平民”“庶民”之含义。
《左传.桓公十年》：“匹夫无罪，怀璧有罪”，是一种表示身份低微的自谦。
《韩非子.有度》云：“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。”“匹夫”指低贱的平民。
顾炎武《日知录》所云：“天下兴亡，匹夫有责”，是说即便“微贱”之人，对于国家兴亡这样的大事，也有不可推卸的责任。
古时，“匹夫”也用“匹士”代替。
《礼记.礼器》曰：“是故君子太牢而祭谓之礼，匹士太牢而祭谓之攘。”《疏》：“匹士，士也，……言其微贱，……故谓之匹也。”
“匹士”，就是低等的，非贵族的，属于平民阶层的“士”。
从“匹”包含的“低等”、“微贱”的含义，进一步引申出“轻蔑”之义。
《孟子.梁惠王下》载：“夫抚剑疾视曰：‘彼恶敢当我哉！’此匹夫之勇，敌一人者也。”
“匹夫之勇，敌一人者”，即“匹敌”一词由来，也是“匹夫之勇”成语的由来。
《史记.淮阴侯列传》：“项王喑噁叱咤，千人皆废，然不能任属贤将，此特匹夫之勇耳！”
这里的“匹夫之勇”，不完全是“敌一人者”之义了。韩信对刘邦说项羽“此特匹夫之勇”，指其“不能任属贤将”，包含有“独夫”之义。
“独夫”，亦称“一夫”，即孤家寡人、独断专行、众叛亲离的统治者。语出《尚书.泰誓》，“独夫”指商纣。
后来骂人的“匹夫”，往往就既有“匹夫之勇”的“微贱”之意，也有“独夫”之意了。
