关于问题西游记最后一集中，要传经的时候阿难与迦叶要收人事，佛祖为什么不阻止？一共有 2 位热心网友为你解答:
【1】、来自网友【杨角风发作】的最佳回答：
这么说吧，他们其实是在纠正唐僧等人的一个错误观念，而能不能接受这个“正确的”观念，才是成佛的标准！
所以，对于如来佛祖来讲，当然不能阻止这件事，他还指望这两个徒弟能顺利的把观念传输给唐僧师徒呢。
要解释清楚整个事情的经过，我们就得从离灵山最近的天竺国说起，在天竺国发生的一切才解释了如来佛祖为什么要取经？才解释了阿难与迦叶为什么要人事？
唐僧师徒到达了天竺国的金平府慈云寺，结果和尚们一听他们是东土大唐来的，慌忙下跪，这让唐僧百思不得其解，要知道唐僧一路走来，能通过大唐国民身份就获得如此大礼的，这里还是独一家。
按理说，这些人是灵山脚下的和尚，更应该高贵才是，不然唐僧也不会不辞辛苦的到此取经了，可是和尚们却是这样说的：
那和尚合掌道：“我这里向善的人，看经念佛，都指望修到你中华地托生……”
这句话，非常非常关键，难道这里的和尚念经信佛，只是为了能死后投生到大唐？
按照如来佛祖的说法是中华贪淫乐祸，多杀多生，而西牛贺州才是一片祥和，难道如来佛祖是在说谎吗？
如果如来佛祖是在说谎的话，那么唐僧辛辛苦苦过来取经到底是为了什么？或者说是如来佛祖让唐僧过来取经为了什么？
我们再看天竺国境内的第二处寺庙，这座寺庙叫布金寺，在进入布金寺之前，孙悟空是这样跟唐僧说的：
“这边路上将近佛地，断乎无甚妖邪。师父放怀勿虑。”
可是后面布金寺和尚的话又啪啪打孙悟空的脸了：
“我这山唤做百脚山，先年且是太平，近因天气循环，不知怎的，生几个蜈蚣精，常在路下伤人。”
难道灵山的众神不知道这里有蜈蚣精害人？为什么没有人过来降妖呢？还是说他们故意的不来降妖？
我们再看布金寺到底是一座什么样的寺庙？它有没有与众不同的地方？在唐僧进入布金寺之前就看到寺门上有字：
“山门上，大书着“布金禅寺”，悬扁上，留题着“上古遗迹”。”
这时候唐僧若有所思道：
“布金，布金，这莫不是舍卫国国界了么？”
这个舍卫国曾经是一个国家，只不过这时候这个国家已经衰亡，布金寺也成了天竺国领土，而舍卫国曾经跟灵山佛家关系密切：
三藏说道：“不是……说是佛在舍卫城袛树给孤园……随以黄金为砖，布满园地，才买得太子袛园……”
不仅唐僧知道这件事，连布金寺的和尚们也再次确认了这件事：
那僧答曰：“这寺原是舍卫国给孤独园寺……因是给孤独长者请佛讲经，金砖铺地，又易今名。”
这是一件非常蹊跷的事情，从这个描述中可以看出，舍卫国特别有钱，而且还曾经请了佛祖过来讲经，是坚定的信佛国家。
可是，这么一个富裕的国家为什么到现在衰败了？
这就回到我们的题目了，如来佛祖为什么不阻止阿难与迦叶向唐僧师徒要收人事？不光我们纳闷，连孙悟空也纳闷啊，于是他们去问佛祖了，佛祖发现他们还不开窍，没办法，只能把话挑明了：
佛祖笑道：“你且休嚷，他两个问要人事之情，我已知矣……向时众比丘圣僧下山，曾将此经在舍卫国赵长者家与他诵了一遍，保他家生者安全，亡者超脱，只讨得他三斗三升米粒黄金回来，我还说他们忒卖贱了，教后代儿孙没钱使用……”
这里面蕴含的信息量太大了，既然赵长者都花钱请佛了，佛也说保他生者安全，可是现在他的国家都亡了，为什么佛祖没有信守承诺？
难道真的是因为这个经书卖贱了？
是的，在西游记中的佛家其实所有的出发点都是为了钱，没有香火我凭什么保佑你？给钱少了，我凭什么保佑你？
而东土大唐，并不信佛，甚至还谤佛，但是人民生活富裕，有钱，所以在舍卫国破产以后，灵山又把目光瞄向了大唐，目的也只有一个，那就是钱！这也是为什么天竺国念经的和尚希望下辈子投胎到大唐的原因。
而百脚山下的蜈蚣精也证明了一个问题，那就是，如果天下太平，谁还进寺庙拜佛？
而我们的唐僧师徒其实也并不是虔诚的佛教徒，因为在布金寺孙悟空曾挖苦唐僧不懂佛法：
三藏说：“猴头！怎又说我不曾解得！你解得么？”
然后孙悟空打肿脸充胖子说他懂佛法，我们看猪八戒等人的表现就明白了一切：
旁边笑倒一个八戒，喜坏一个沙僧，说道：“嘴巴！替我一般的做妖精出身，又不是那里禅和子……弄虚头，找架子，说甚么“晓得！解得！””
所以，唐僧师徒成佛的正在原因在于，他们要负责推广佛法，关键是要能给灵山带来收入，至于其他的，倒是不重要了！
而唐僧取得的真经也没有一本是全的，都是这一部抽几卷，那一部抽几卷，这里面的道理也很清楚：
我们灵山的经书不错吧？好看吧？想要全本吗？拿钱来吧！
这就是为什么如来佛祖不阻止徒弟向唐僧师徒要人事的原因，其实就是给他们灌输一个理念：
天下没有免费的午餐，没钱，佛祖也不保佑你！
说到底，就一句话：信谁不如信自己！
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【2】、来自网友【祗树】的最佳回答：
阿难迦叶收保护费这件事，如来佛祖是知道的，还点头应允了。对于这种赤裸裸的贿赂行为，佛祖美名其曰：
经不可轻传，亦不可以空取。
什么意思呢？唐僧历经九九八十一难，方才到灵山，经不可轻传指的便是路途之艰辛。不可以空取，就是索要人事这件事了。
阿难迦叶索贿虽不妥当，但我们却是站在现代人的立场上去看这件事的。放眼整部西游记，索贿行贿比比皆是。孙悟空剿灭三只犀牛的时候，锯了他们的角，然后取其中一只，说是要带到灵山献给佛祖，这算不算变相行贿？
孙大圣更有主张，就教：“四位星官，将此四只犀角拿上界去，进贡玉帝，回缴圣旨。”把自己带来的二只：“留一只在府堂镇库，以作向后免征灯油之证；我们带一只去，献灵山佛祖。”
师徒四人到了灵山之后，并没有想起这件事。他们没有想起，不代表如来不知道啊，如来可是吩咐六丁六甲随行记录他们的言行的。
收贿受贿，不管是如来还是唐僧，大家都心知肚明，唐僧也没回绝这个人事。实在是唐僧一路艰辛，早就忘了身上还有什么能拿得出手的玩意儿了。
所谓前日之因、结明日之果。既然当日说了要献宝的，到了西天没提这茬，那如来就只好让阿难迦叶当这个恶人，厚着脸皮问唐僧要了。
佛家讲究六根清净，唐僧既然也是要成佛的人，必须的排除杂念，摒弃世俗。这个紫金钵盂，是唐王所赐沿途化斋用的，是他跟俗世最后一个联系。交出去以后，他就真的四大皆空了。
这么说虽然有点牵强，从阿难迦叶的表现来看，他们对收人事还是挺害羞的。
那阿傩接了，但微微而笑。被那些管珍楼的力士，管香积的庖丁，看阁的尊者，你抹他脸，我扑他背，弹指的，扭唇的，一个个笑道：“不羞，不羞！需索取经的人事！”须臾把脸皮都羞皱了，只是拿着钵盂不放。
看来这俩人，手生的很啊，若是经常干这种事，怎么会害羞呢？如果他们的同事知道他俩经常向人索贿，会有这么过激的行为？所以，阿难迦叶索贿这件事必定是佛祖授权的，
阿难迦叶收了唐僧的人事，了却了唐僧的人世之事，方可传授真经。
在唐僧他们取经回来之后，面见唐王，还给唐王讲了这件事。十几年不见，历尽千辛万苦，刚见面竟然讲行贿这件事，唐王听了还大喜！还不足以说明一切吗？给人事那叫会来事儿，不给人事，那才叫意外。
既然是两厢情愿的，又是佛祖暗中授权的，阿难迦叶收人事，也就没什么好指责的了。
