关于问题唐太宗放 400 名死囚回家探亲，秋后问斩，第二年结果如何了？如何评价唐太宗？一共有 2 位热心网友为你解答:
【1】、来自网友【流光居士】的最佳回答：
公元 633 年，李世民来到监狱，告诉囚犯们：“快过年了，你们也回家去看看吧，我只有一个要求，来年春天你们必须一个不少地回来。”囚犯们含泪答应，他们转身就离开了这座阴暗的监狱。
这群犯人，不是关些日子就能出去的普通犯人，而是已经被判定死刑的犯人。
但李世民却下令放他们回家，难道就不怕他们得到自由后不守约定吗？李世民这么做又图什么呢？难不成是给后人演一出明君的戏码吗？
一、囚犯守约，所有人按期回来。
这年腊月，李世民在皇宫里叹气道：“马上快过年了，又到了全家团圆的时候，可惜的是，监狱里的那批死刑犯是没有这个机会了。”
想到这里，李世民吩咐侍卫：“走，随我前去监狱看看。”
到了监狱，李世民特意走到关押死刑犯的区域，他打量了一圈，发现这群人蔫头耷脑，垂头丧气，没有一点即将过年的喜气。
于是，他开口说道：“你们虽然是有罪之人，但都是大唐的子民，如今马上过年了，你们有什么要求吗？说出来，能满足的都会满足你们。”
囚犯大吃一惊，不敢搭话，但眼神都在谨慎地打量李世民，有个胆大的人出声说道：“陛下，你这是放长线钓大鱼吗？那可要让您失望了，用我们可钓不到鱼。”
李世民知道，这群人不相信自己，他也并不责怪，只是主动提出：“我现在可以放你们回家，趁着过年，好好和家人团聚，但我有个要求，那就是来年春天，必须一个不少，回来依然接受死刑。”
这段话，像一束光，照亮了阴暗的监狱，囚犯们依然不敢相信，但随着监狱门大开，他们一步一步走出了大牢，才发现这不是梦。
大臣们得知后，都说李世民在胡闹，这群死刑犯怎么可能还会再回来呢？想再把他们抓回来，可就难比登天了。
因此，这个新年，李世民过得很好，囚犯们过得也不错，只有这群操心的官员们，过得很闹心。
转眼间，约定时日已到，大臣们都说没人会回来了，然而当初离开的囚犯，一个不少全部回来了，每个人脸上都多了一份坦然，仿佛死刑也不是什么可怕的事了。
李世民自己也没想到，能够一人不少，他很感动，于是赦免了这群囚犯的死罪，还把他们放回了家。
二、放囚犯回家，只是有感而发。
其实，李世民不是唯一偷放囚犯回去的人，还有个人也这样做过，虽然事情不完全相同，但本质上差不多，只是他没有李世民这么大的权力而已。
这个人叫唐临，是武德年间万泉县的县丞，是个芝麻官，顶头上司正是万泉县的县令。
万泉县的大牢里，有十来个囚犯，大多都是因为欠税被抓进来的，这时正赶上农忙季节，他们又都是家里的顶梁柱。
唐临心有不忍，就和县令商量：“大人，这些人的家里老的老小的小，如今又正是农忙季节，能不能把他们先放回去种地，然后再让他们到期回来呢。”
县令胆小怕事，还没等做出决定，就干脆告病躲起来了，于是唐临自己做主，把这十来个囚犯放回家种地了，等种完地再如期归来。
到了日子，这十来个囚犯也都如期回来了，唐临也因为此事落得了“为民着想”的好名声。
唐临放囚犯回家，是为了让囚犯帮家里种地，减轻农忙负担，那么李世民放囚犯回家是为什么呢？
其实，没有为什么，李世民放囚犯回家只是有感而发，赶上过年团圆之时，他也希望这些即将没有生命的人，能够和家人好好团聚，减少这辈子的遗憾。
至于赦免囚犯的罪过，也是因为囚犯遵守约定，这是李世民对于信守承诺的人的奖赏。
那么，他是真的不怕这些人逃跑吗？
答案是不怕。
因为这群人逃跑成本太高，如果只是个人潜逃，家人就是人质，如果拖家带口逃跑，在大唐的疆域内，又怎么能逃脱李世民的手心呢？
归根结底，李世民是皇帝，手握生杀大权，个人情感也会被无限放大，他不怕囚犯逃跑，也不图什么，只是用自己手上的权力，去做了一件他认为对的事。
三、李世民是明君，不需要演戏。
然而，“唐宋八大家”之一的欧阳修，他却不这么想。
欧阳修在《纵囚论》写到：“信义行于君子，而刑戮施于小人。刑入于死者，乃罪大恶极此又小人之尤甚者也。”
意思是，信义是对君子的，刑罚是对小人的，那些犯了死刑的人是罪大恶极的，也就是小人中的小人。
也就是说，他认为死刑犯是小人中的小人，不存在信义这一说，但李世民却因为他们信守承诺而赦免了死罪，这是不应该的。
当然，也有其他人认为，李世民就是在沽名钓誉，是演了一出明君的戏码。
但问题是，李世民需要演戏吗？
李世民不需要演这一出戏，证明他是明君，也不需要靠这些囚犯，为自己增加美名。
毕竟，如果没有李世民，这些囚犯的生死，没有人知道，而没有这些囚犯，依然不妨碍李世民是明君。
我们都知道，古代的司法并不是完全严谨的，在家天下的背景下，司法很容易被权力操控，也就是说，这些死刑犯是不是真的罪大恶极，没人能够保证。
这点可以排除，李世民把这些人放回去会为祸乡里，而按照他们能够回来接受死刑，也可以判断，这些都是老实人。
抛去危害本身，我们再来说，李世民演戏的可能。
第一，这些人是死刑犯，把他们放回去，除了那些死刑犯的家人，没人会夸赞李世民，因此不涉及所谓的名誉。
第二，历朝历代，李世民对自己手下算是最好的，他的手下几乎都得到了善终，这也从侧面说明，他是个明君。
李世民作为皇帝，如果说到演戏，这些青史留名的人已经足够费他的时间和功夫了，他没有精力也没有必要从不知名的囚犯身上下手吧。
故而，李世民放囚犯回家，并不是深思谋虑的演戏，他只不过是一时的有感而发罢了。
这件事的矛盾点，就在李世民的身份上，他是皇帝，一言一行都会受人监督，也都会被无限放大，也因此落得个“沽名钓誉”的嫌疑。
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【2】、来自网友【馋嘴肥猫说古今】的最佳回答：
关于唐太宗纵囚这件事情，一般有以下几个观点：
一、唐太宗仁慈怜悯；
二、这是演戏；
三、唐太宗沽名钓誉。
然而，如果认真探究历史的真相，往往与我们所看到的表面完全不同。
那到底是怎么回事呢？大家一齐通过古籍的记载来寻索和研究。
看看关于唐太宗纵囚这件事情的历史记载：
《旧唐书》中也有内容相同的记录，那么，可以肯定，唐太宗纵囚确有其事。让 390 名死囚回家过年，第二年再自觉自愿地前来伏法。居然没有一个人逃走。
君王是多么的仁慈怜悯，而民众又是多么信守诺言！
但是，事情真是这个样子的吗？
也不完全是。
大家把史书往前翻翻，看看这段记载：
《资治通鉴》与《旧唐书》的资料数据都相同，所以这些记载应该是可信的。
细心看就发现个问题，贞观四年的死刑犯是 29 人。
那么，到了贞观六年，大唐的死刑犯增加到了 390 人，到底发生了什么事情，使死刑犯数量增长了十几倍呢？
查遍史书，也找不到关于这段时间内大唐的社会风气变坏的记录。
而在贞观五年，却发生了这样一件事――“张蕴古案”：
“张蕴古案”在唐朝乃至中国司法史上都是一个非常著名的案例，经常被一些历史学者和法律研究学者拿来引用。
具体情况是这样的：
河内有个人名叫李好德，这家伙嘴上没有把门的，他经常发表一些反帝反封建的言论（当时这属于“大逆”），被人举报到了朝廷。
当时，大唐最高法院的审判长是张蕴古，他就负责这个案件。
张蕴古对唐太宗说：有充分的证据证明，这个名叫李好德的家伙其实是一个很严重的精神病患者，经常胡说八道，按照大唐的法律，精神病胡说八道不应该负法律责任。
唐太宗相信了张蕴古，下旨释放了李好德。毕竟，在任何一个朝代，精神病人的言论是不负法律责任的。
但不久之后，唐朝的纪委经调查后举报，说法院审判长张蕴古的籍贯是相州，而那个所谓的精神病人李好德的哥哥曾经担任过相州刺史，与张蕴古的交情很深。张蕴古徇私枉法，欺瞒圣上。有人看到，他还与那个所谓的精神病人一起耍麻将。
唐太宗闻奏十分愤怒：“张蕴古真可恶，我抓住了囚犯，他居然与囚犯打麻将，还纵放罪人，必须严惩！”
于是，唐太宗就下令杀了张蕴古。
杀掉张蕴古以后，唐太宗又开始后悔了，觉得自己有些太冲动了。为了避免因一时冲动而再次犯下类似的错误，唐太宗提出了加强死刑复核制度。 
唐太宗还对死刑复核制度进行了细化和条例化： 
人命关天，必须要谨慎谨慎又谨慎，反复审核： 
通过这样的措施，据史料称之为“全活甚众”。
但是司法部门报上来的死刑犯却大量增加，从贞观四年的 29 人剧增至 390 人。
这又是怎么回事呢？原来如此：
就是说，张蕴古纵囚获罪被杀，同行的法官们害怕了，宁可错杀，也绝不肯放过，免得连累到自身。所以各级法院严刑峻法，上报的死刑案就大量增加。
唐太宗本来想搞的是“仁政”，杀了张蕴古，却吓怕了法官们，严刑峻法，宁错杀也不肯放过，判为死刑的犯人就大大增加。这就完全违背了李世民“仁政”的执政理念。
那怎么办呢？难道就这样杀掉死囚吗？当然不能这么干。
于是，就有了贞观六年的特殊政策，对这些死刑犯“纵之归家，期以来秋来就死”。
当然，实际上各方都是有默契的。通过上下沟通，大家都心照不宣。到了第二年，390 个死刑犯全都返回来伏法：
所以说，关于此事，唐太宗仁慈的成分的确实有，他沽名钓誉的成分也有。囚犯们守信的成分有， 君王、官员、犯人和民众大家心照不宣，密切配合，分角演戏，共同创造了司法史上的一个奇观。
