关于问题宋江如果不选择接受招安，水泊梁山的人会是什么样的出路？一共有 2 位热心网友为你解答:
【1】、来自网友【历史有知社】的最佳回答：
历来的众多水浒迷们都认为是宋江将梁山好汉们带上了不归之路。但我们如果认真地分析一下，这梁山好汉如果不接受朝廷招安，其是否有更好的出路？
根据梁山好汉们的不同意见，大致可以将其分为三派；一派是以宋江为首的“投降派”，其最终的结果显而易见，就此不再赘述；另一派是以李逵为代表的“革命派”，李逵常挂在嘴边的那句：“杀到东京去，让俺家宋哥哥坐那金銮殿”，是要“取宋室而代之”；还有一派是以晁盖为首的“现状派”，这一派在晁盖死后，可以说是群龙无首。但我们可以拿武松作代表，这一派是希望能够维持现状，他们是既不愿打到东京去，也不愿意接受朝廷的招安。只是希望兄弟们能够腻味在一起，大块地吃肉、大碗地喝酒，过着这般痛快地生活。
先分析李逵这一派，这一派在文革期间，受到大力颂扬，认为他是“要将革命进行到底”的代表，是梁山好汉中最具有“革命”精神的，这也是李逵粉为何那么多的重要原因所在。然而，这一派的想法却并不现实，我们都知道每当李逵提出要杀到东京去时，都没人响应，大部分人都是在哂笑。这在乎梁山的上下都知道自己有几斤几两，杀到东京去，那是痴人说梦。
第一，梁山起义的规模其实很小。其一、梁山最为浓墨重彩的战役，如三打祝家庄、二打曾头市（郓城县治下）这些最多属村镇级的战役，犹如过去的宗族间械斗规模。其二、梁山的 108 将中，大部分都是凑数的，如白日鼠白胜做个喽喽兵都未免显得胆怯了些，如此的“烂汉”也能上应星宿，只能说明梁山实在是无人。其三、108 将的诨名倒是都挺响亮的，名副其实的又能有几个？那些叫“摸着天”的、“云里金刚“的，都能让自己觉得臊得慌；还有“赛仁贵”、“病尉迟”的，哪一个又有大将之才？其四、扑天雕李应上应“天富星”，在梁山位列 11 位。可不就是一个普普通通的村庄庄主（相当于今村小组）吗？，如此竟能上应“天富星”，你让大宋朝的那些“马云们”情何以堪？
第二，起义规模壮大也不现实。在中国历史上，农民起义那是数不胜数，但成功的只有刘邦与朱元璋两例。这两例都是在全国性的农民大起义背景下才成功的，可以说是振臂一呼、云集响应。而梁山起义却不是这样，大宋朝虽然此时比较腐败、但治下还是较为安定。不但百姓们对起义并不怎么热衷，就连梁山的许多好汉们对起义就很热衷吗？宋江想起义吗？不过是其一时的权宜之策罢了。卢俊义、朱仝、秦明等想起义吗？上梁山那纯粹是“兄弟们”做得绝，并不是官逼民反，而是“兄弟们逼着兄弟们造反”。所以，这梁山要想壮大队伍是很难的，每次都是靠给兄弟们下“套”才能壮大那么一点点。如此点般的规模，要杀到东京去，还不如回家做梦去来得实在！
再来分析晁盖这一派，这一派是典型的“今朝有酒今朝醉”型。宋江也屡次规劝晁盖，这不是长久之策。梁山虽号称“八百里水泊”，但对大宋的整个天下来说，那也不过是一汪池塘，迟早会渐渐干涸掉的。所以，这何处去呢？作为领导是不能不深思熟虑的。晁盖没怎么想过或没想出，所以每当宋江提出招安的想法时，晁盖虽都很不悦，想岔开话题，但是这却是回避不了的。
苟安於现状能有什么前景吗？整天就吃酒吃酒、吃肉吃肉？108 将中又有几个人是有老婆的？如此漂泊不安的生活，连老婆都娶不得，还谈什么前途？这梁山若是一直在晁盖的领导下，也是没前途的。
既然“革命派”与“现状派”都没有前途，所以，就只能走宋江的“投降派”路线，一旦被招了安，便可以“封妻荫子”，而过上安定的生活，这的确是极大的诱惑。后在《水浒后传》中还出现了一派，可以称为“桃源派”，这便是李俊率领梁山的幸存好汉扬帆出海，最终在暹罗（今泰国）建立了基业。
梁山的基业虽是建立在八百里水泊之上的，可是梁山的水军派系的地位却极低。排位最高的水军头目混江龙李俊也仅列 26 位，水军地位之低可见一斑。再则，这些水军的头目其实也都是内河湖泊的渔民，是否具有航海能力都是个问题。而让北方人为主的梁山好汉们大规模地扬帆出海其本身就不怎么现实。所以，这招安之路也近乎是宋江的唯一选择，这是时势使然。
【2】、来自网友【绿野萍踪 01】的最佳回答：
梁山的出路不是续书《征四寇》写的招安，而是施耐庵在《水浒传》设定的水泊梁山最终的结局，这个结局就是梁山好汉的出路。这样的出路讲起来很复杂，涉及到每条好汉所隐喻的历史人物。但不管一百单八将的出路如何复杂，归根结底一条，那就是王朝的覆灭，皇权的终结。
那么，《水浒传》中梁山好汉的出路是什么，这其中又有什么深刻的隐喻呢？
《水浒传》根本就没有投降招安的故事
容与堂本《水浒传》第七十一回写的是梁山大聚义，这是原著的最后一回，后面所谓两赢童贯、三败高俅、投降招安、破大辽征方腊，都是续书，专为颠覆以及掩盖书中的真相而写的伪作。
《水浒传》反对皇权，《征四寇》则反转了这个主题，颠倒历史而肉麻吹捧宋徽宗。比如破大辽，就是信口雌黄颠倒黑白的神剧。北宋之所以灭亡，直接原因恰恰是不能灭辽而导致的。
宋徽宗与金国盟约夹攻辽国，金国二王子（金二）斡离不按照盟约先发起灭辽之战，辽国溃不成军。宣和四年（1122 年），金国催促北宋取幽州，童贯在打完方腊之后率军北上，发起攻击。但是，北宋军队却被幽州残辽反杀，两度被追击。北宋根本打不过辽国，宋徽宗便以重金请金二去打幽州。
金二以迅雷不及掩耳之势拿下幽州，劫掠半年后，以一座空城换得了北宋重金。同时，看到了北宋气数已尽，金国立即发起了灭宋之战。由此，引发了靖康之耻。
这段历史早就隐藏在了《水浒传》中，鲁达、金二、金翠莲的故事背景就是开启“宋金海上之盟”的重和元年（1118 年）。金翠莲父女住在鲁家酒店，那就暗喻了金二王子斡鲁补，也就是完颜阿骨打的次子斡离不、完颜宗望。
鲁提辖骂杀猪卖肉的郑屠是“狗一般的人”，其实骂的就是宋徽宗、童贯。宋徽宗属狗，童贯是“宋金海上之盟”的始作俑者，而赵匡胤、赵光义兄弟二人都属猪，宋徽宗岂不是出卖祖业的无道昏君吗？
梁山与曾头市之战，其中之一的隐喻也是“宋金海上之盟”，段景住在辽国境内盗取了金二王子的照夜玉狮子，暗示此时金国已经打响了灭辽之战，占据了辽国疆域。
“宋金海上之盟”是一个叫马植的辽国汉人献平辽策而引起的，重和元年时，宋徽宗遣马政为使，以买马为名从登州上船，取海道到达金国，商议“夹攻辽”。所以，涿州人段景住盗马导致了梁山出战曾头市，而又必须以“玉麒麟”这匹战马来终结这场战斗，宋徽宗的踢雪乌骓根本就没有用。
两打曾头市，共涉及到三匹战马：照夜玉狮子、踢雪乌骓、玉麒麟，正好对应马植、马政、买马。金毛犬，其中之一寓意，就是宋徽宗做了金国人的“走狗”。
所以，《水浒传》根本就不可能有破大辽神剧，同样，也不会有投降招安的故事。施耐庵如此鲜明的反皇帝，是书中早就确定的主题。在“引首”中，作者这样写道：“三十六员天罡下临凡界，七十二座地煞降在人间，哄动宋国乾坤，闹遍赵家社稷”，梁山一百单八将怎么可能向亡国之君投降，做“狗一般的人”呢？
《水浒传》中，梁山好汉绝不可能投降招安，他们的出路施耐庵另有安排。
梁山好汉哪里来哪里去
梁山大聚义时，正西北乾方出现了赵匡胤《咏日》诗中的大金盘，这只大金盘裹着一块火团，钻进了正南地下。这层寓意，就是北宋灭亡，南宋建立。
《大宋宣和遗事》中说，赵匡胤写了一首《咏日》诗，但却只有两句：“须臾降下大金盘，赶散残星与明月”。书中说，这只大金盘“后来以为应大金破汴梁之谶”，也就是说，赵匡胤自己预言了“靖康之耻”。
《水浒传》中同样隐藏着这段惨痛的历史，这个隐喻最先出现在“张天师祈禳瘟疫，洪太尉误走妖魔”的故事中。放走妖魔的张天师，就是霹雳大仙的化身，因为，这代张天师是从宋徽宗时期穿越到嘉祐三年的虚靖先生。虚靖先生是道家最高法术雷法的发明者，就是《水浒传》中的五雷天罡正法。但凡掌握这个法术者，都是《水浒传》中的霹雳大仙。
虚靖先生多次被宋徽宗宣召入宫，其中一次在内廷设罗天大醮祈禳天下平安。这一回，虚靖先生给宋徽宗预言了“赤马红羊之祸”。所谓“赤马红羊”，说的就是丙午、己未年的靖康之耻，也就是公元 1126 年、1127 年。所以，书中的“羊马贩子”，都是北宋灭亡的暗喻。
洪太尉同样也是“霹雳大仙”，因为赵匡胤曾经做过殿前都点检、检校太尉，这两个官职合起来就是洪信的职务“殿前太尉”。因而，“洪太尉误走妖魔”其实是“霹雳大仙放走妖魔”。妖魔逃出龙虎山伏魔之殿地窖时，书中写道：只见穴内刮喇喇一声响亮。那响非同小可，恰似：……一风撼折千竿竹，十万军中半夜雷。……那一声响亮过处，只见一道黑气，从穴里滚将起来，掀塌了半个殿角。
雷，就是霹雳，也就是霹雳大仙。雷鸣之后，伏魔之殿被掀塌了半个殿角，意味着大宋塌掉了半壁江山。
这是梁山好汉“从哪里来”，他们又将“哪里去”呢？第七十一回“忠义堂石碣受天文，梁山泊英雄排座次”就照应了洪太尉误走妖魔，交代了梁山好汉的出路。
却说赵匡胤又出现在梁山正西北乾方天上，然后裹着一团火块钻进山寨正南地下，这不就是误走妖魔之地江西信州龙虎山吗？霹雳大仙自己钻进了正南地下，岂不就是再度被镇锁在伏魔大殿的地穴里了？
《宋史·太祖本纪》中说，赵匡胤立国后，亲自确定大宋是“火德王运”。因而，大金盘就裹着一团火块，熄灭于“水浒”之中了。这就是“水浒传”。
梁山好汉从正南地下挖出了一块石碣，石碣上写的就是梁山一百单八将。其实，梁山好汉都是霹雳大仙的“禁军”，是霹雳大仙与赵光义家争夺皇位而放出来的妖魔。妖魔的出路，就是跟随大妖魔从哪里来到哪里去。
而且，梁山好汉中有很多人都暗喻了霹雳大仙——皇帝就是妖魔，这是《水浒传》的终极设定。因此，我倒是有点赞同《荡寇志》的结局，梁山好汉被镇锁在了南方牛渚山，皇帝们果然永世不得翻身了。只不过俞万春没有读懂《水浒传》，梁山好汉绝大部分都贴有皇帝的符码，假如俞万春读懂这层隐喻，绝不敢把梁山好汉再度“镇压”了。
梁山好汉就是这样的结局，但问题是，施耐庵写北宋的事，为何要如此隐涩呢？
霹雳大仙其实写的是朱洪武
《水浒传》“引首”中说：“（太祖）自庚申年间，受禅开基即位，在位一十七年，天下太平，自此定矣。”这句话当然写的是宋太祖赵匡胤，但是，却影射了朱洪武。
“天下太平”这几个字在不足一千字的“引首”中反复写到，而且，还特意改写了邵雍的《观盛花吟》，尾联变成了“人乐太平无事日，莺花无限日高眠。”这么写的原因，是因为朱洪武家曾经“迁太平乡之孤庄村”，而太子朱标又出生在太平府（当涂）商人陈迪家中。施耐庵这样写，说的是假如朱标不死，就不会有靖难之役，那么，天下就太平了。
所以，在这句话的后面，施耐庵写道：“（太祖）传位与御弟太宗即位，太宗皇帝在位二十二年，传位与太子即位，这朝皇帝乃是上界赤脚大仙”。这句话写的是北宋几个皇帝的皇位传承，因为缺少了宋真宗，就隐喻了两段历史：金匮之盟、朱洪武立孙子做皇帝。这其中的隐喻，我已经解读过多次，不再重复。
再往前面看，在赵匡胤平定天下之前，书中写了太祖武德皇帝出世：“这朝圣人出世，红光满天，异香经宿不散。 乃是上界霹雳大仙下降”。这段话演绎自《宋史·太祖本纪》，但是，在施耐庵写《水浒传》之前，《明实录·太祖高皇帝实录》中早已“洗稿”过一回了。
《明实录》中说，朱重八出世的前夜，他母亲陈氏梦见自己在屋南麦场遇到了一个黄冠道人，这个道人吃了一粒白色药丸。陈氏梦醒时，口中尚有香气。朱重八出生之后，邻居看见他家有光，以为失火了。所以，赵匡胤出生时是“红光满室”，朱洪武才是“红光满天”，乡邻都能看见。
洪太尉参观游览龙虎山殿宇，来到伏魔之殿时，书中写道：
一遭都是捣椒红泥墙；正面两扇朱红隔子，门上使着肐膊大锁锁着，交叉上面贴着十数道封皮，封皮上又是重重迭迭使着朱印；檐前一面朱红漆金字牌额，左书四个金 字，写道：“伏魔之殿”。
朱红，也就是朱洪，差着一个“武”字，这个“武”字就是太祖武德皇帝之“武”。历史上是没有“太祖武德皇帝”的，是施耐庵以赵匡胤、朱元璋的谥号虚构的一个皇帝谥号。
洪太尉不明白大门上为何贴着“重重迭迭”钤着朱印的封皮，上清宫住持真人解释道，这是历代张天师为镇锁妖魔贴上的，“今经八九代祖师，誓不敢开”。如此，赵九重、朱重八就联袂暗中登场了。
故而，《水浒传》明写的是北宋故事，实则隐藏着明朝的秘史，以北宋的灭亡暗藏了明朝的终极预言。如此，又得说说那只大金盘了。
北宋建立于庚申年，明朝建立于戊申年，都是猴年，猴年属金。故而，大金盘也是明朝的一个符码，“金公”、“金二”也是朱洪武的隐喻。《明实录》洗稿《宋史》，宋太祖是金大，朱洪武当然就是金二了。大金盘赶散残星，也赶散了明月——大明王朝果然也亡于“金”，《明实录》中的“红光”也熄灭于水浒之中。
梁山好汉就是皇帝以及皇帝的禁军，他们会向谁投降，被谁招安呢？但是，王朝都灭亡了，梁山好汉还能有别的出路吗？
因而，梁山四任五位寨主：杜迁（朱贵）、王伦、晁盖、宋江，连起来理解，就是：因为杜太后的金匮之盟迁转了皇位传承世系，原本只能做王的人轮流做了皇帝，因而改朝换代、断送江山。
