关于问题春秋战国那么多思想家，他们的知识从哪来的，看了什么书，为什么我们比不上他们？一共有 2 位热心网友为你解答:
【1】、来自网友【有书共读】的最佳回答：
第一个问题：春秋战国时期的思想家，他们的知识从哪里来？
春秋战国时期的思想家，他们的知识从私学与讲学中得来一部分。除了这些途径，他们或从官学，或从家学，或从游学，或是阅读所得。
如老子，就身为周王室国家图书馆馆长，相信后来他的很多知识是源于阅读官方图书馆的藏书；庄子曾为小吏，商君，是卫国国君姬妾生的公子，相信就读于官学；
管子、孔子家贫，应该是就读于乡学，后因成绩优异而为人知；而到了孟子时期，私学兴起，孟子的老师是子思的门人。
第二个问题：为什么我们比不上他们？这要从春秋战国时的环境说起。
春秋战国时期是中国历史上第一次文化高峰，出现了春秋战国时期会出现“百花齐放、百家争鸣”的局面，为什么这个时期会有这样的局面呢？
我们来看一下这个时期的历史环境：周和春秋其实是平行的 400 年，周王朝后期（也就是春秋阶段），分封了很多的诸侯国，靠着礼、乐治国已经维持了近千年，随着生产力的发展，诸侯国的实力越来越大，要求也越来越高，相互间的竞争（初期主要表现为军力）也越来越激烈。
在这个环境下，思想文化得到了合适的土壤：
第一， 生产力的发展为思想文化的发展提供了物质基础，这正如政治课上学的，经济基础决定上层建筑，人们有了余力去发展文化思想。
第二， 激烈动荡的社会环境和社会变革，使得思想异常活跃，众多思想家从不同角度发表见解，从而形成“百家争鸣”的局面。
有句话说得好，不是我不明白，是这世界变化快。春秋战国时代，社会有了更多变数，这让人更加迫切地去思考，去追赶。
第三， 各国统治者基于争霸战争的需要和政治要求，纷纷网罗人才，优待知识分子，让其为争霸战争和社会变革出谋划策。
在这种环境下，大批知识分子抱着“习得文武艺，卖与帝王家”的思想，积极努力学习，兴起了许多私学，形成了讲学之风。
一大批知识分子敢于表达自己的政治观点。形成了不同的流派，争艳斗芳。
而我们所处的年代，正是和平年代，社会发展稳定，文化一脉相承。
缺少春秋战国时期的动荡与碰撞，要想再像那个时期出现那么多伟大的思想，应该是难以达到的。
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【2】、来自网友【好玩的国学】的最佳回答：
春秋战国诸子百家的兴起，得益于文化下移私学的兴起。
在全人类的历史上，有一个文化的轴心时代。影响现在的几乎所有的文化传统，几乎都是在那个时候产生的，仿佛世界是商量好了一样。“轴心时代”是德国哲学家雅斯贝尔斯提出的著名命题。他说，公元前 800 至公元前 200 年之间，尤其是公元前 600 至前 300 年间,是人类文明的“轴心时代”。在“轴心时代”里，各个文明都出现了伟大的精神导师。古希腊有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，以色列有犹太教的先知们，古印度有释迦牟尼，中国有孔子、老子、庄子、孟子、墨子……他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统，也一直影响着人类的生活。
我国的春秋战国时期，就是处于这个文化的轴心时代之上。在这个时代，中国的文化和哲学开始爆发，一下子诞生了许多在人类思想史上彪炳千秋的人物。
他们有：
儒家的创始人孔子，儒家的第二号人物孟子，他们并称为孔孟之道，儒家的集大成者、先秦儒家的最后一位大师荀子。
道家的创始人老子，道家的第二号人物、道家思想的集大成者庄子；
墨家的创始人墨子；
法家思想更是群星璀璨，在韩非子和李斯出现之前，在那个时期的晋国和魏国，早已经产生了一大批法家的思想家。
其他的还有兵家、阴阳家、小说家、农家等思想家。
那么，到底是什么原因，让中国在那个阶段，一下子就进入了哲学文化的轴心期，一下子产生了那么多影响深远的伟大的思想家呢？他们是怎么接受教育的呢？
好玩的国学，从中国文化史上的角度，对此进行一一的解答。
首先，是社会的分工。孟子提出来劳心者治人，劳力者治于人，好多人还批判说，这是为统治阶级找借口，是反动的。其实他们根本就未能正确理解社会发展的规律。在生产力发达之后，必然产生更加明确的社会分工，有的人从事文化、文学等工作，有的人还是从事简单的体力劳动。也就是说，有人是体力劳动者，有人是脑力劳动者。这是历史的必然。春秋战国时期的生产力的发展，从劳动者中分化出了士。这个士，就类似于我们现在所说的知识分子，专门从事脑力劳动的人。当然，士还有武士，总之是已经脱离了土地等体力劳动的人。
第二，春秋时期的常年的战乱，让士逐渐摆脱了与他们所依附的主人之间的关系，开始有了独立自主性，也就是说，此处不留爷自有留爷处，他们可以自由流动，跳槽的概率很大，这样就增加了士与士之间的文化和知识的交流。
第三，春秋战国时代，各国都想改革开放，都想富国强兵，大国想当霸主，小国力求自保，于是人才就成为当时最核心的竞争力。各国都开出高价吸引人才，而这些人才的来源就是士。都是有知识有文化有一技之长的人。战国时期的四公子，每个人都养了很多士。谁养的士多，谁就最牛。
第四，这时最重要的。春秋时期礼坏乐崩，好多原来的礼法原来的制度和规矩，全部被打破了，这个打破就是创新，就是为下层群众的文化教育，提供了可能。我们知道，在孔子老子之前，教育和受教育是贵族的特权，普通的老百姓是没有资格接受教育的。这些贵族在官办的学校中，接受教育，主要的内容就是六艺，刘艺又分成大六艺，小六艺。大小六艺其实都差不多，都是贵族们的受教育的教材。比如诗经、尚书等内容，比如书法、驾车等文化和军事技能。在贵族的垄断下，文化成了特权，普通老百姓只能做文盲。其实这个很可怕，往往好多人先是做文盲，后来就变成了流氓和群氓来了。
但是这个状况在春秋战国时期被打破，因为好多国家突然就没了，就被灭掉了，连周朝的政权都名存实亡，原来周朝的国家官办的学校，因为诸侯国的崛起，连招生都出现了困难，大家都在自己的诸侯国内读书，后来在春秋战国时代，出现了严重的国家兼并现象，很多国家机构包括教育机构全部解散，那些老师和国家馆藏的文化典籍全部流入民间。史书上说，周朝的首席大乐师到了齐国，二乐师去了楚国，三乐师去了蔡国，四乐师去了秦国，打鼓的方叔流落到黄河之滨，摇小鼓的武跑到汉水附近，全都成了江湖艺人啦。
这样就为民间教育的发展，带来了生机。
孔子把这种现象叫作“天子失官，学在四夷”，意思是周天子的这些专业官员纷纷流失，知识都随着他们跑到边远偏僻的地方去了。现在的历史学家称这种现象叫“文化下移”，也就是说，原来专属于贵族的受教育的特权，随着这些知识分子纷纷流落到民间，普通老百姓也多了受教育的机会。这是周天子的悲哀，却是以孔子为代表的平民的幸运。因为，他们受教育的几率大大提升。这也为后来孔子创办私人学校，做中国最早最牛的民办大学的校长，提供了客观条件。
自此之后，春秋战国时期民办教育开始发展起来。孔子不是第一个办私学的，但他的规模最大，与他同时期的，还有很多，据说有个叫少正卯的人，开的学校更加火爆，一下子就把孔子的学生给拐跑了，据说只有颜回跟着孔子在抱头痛哭。民间教育的崛起，为春秋战国时期士的崛起，创造了知识条件。
而我们所说的诸子百家的思想家们，除了家传的渊源之外，大部分从士中来，他们大都接受过私学的教育。
除了私学的发达，官办的研究院、大学也开始兴盛起来。比较有代表性的稷下学宫就是一个很好的例子。齐国兴办了稷下学宫，用高官厚禄吸引了几乎是所有的各家各派的学者前来讲学做研究，一时间形成了文化中心。孔子的弟子子夏在河西办学，也是人才辈出。
这是为什么一下子出了那么多思想家的主要原因。
至于他们看什么书，这个要看各家的学术主张了，还要看他们的来源。这一点请参考司马迁的老爸司马谈的论《六家要旨》。
至于我们现代人为什么比不上古代人，这个有点复古主义思想了，不做回答。
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