关于问题清朝有很多政治家，为什么却在詹天佑之前没有出过一个科学家？一共有 2 位热心网友为你解答:
【1】、来自网友【农耕富民】的最佳回答：
诚谢邀答。在我国清朝时期，由于当时社会的发展变化受到了西方势力的不断打压，许多有志于从政改革的人物不满于清廷的腐朽统治体系，以资产阶级利益为需要进行了不团结广大民众、没有先进政党领导的虚无政治变革，最终都以失败告终。那时候，人们对科技的进步发展认识远远低于政治认知。
随着社会情形的不断变化，一部分有才志士开始了科技救中国、强大经济、军事力量的深度认识。吸取了鸦片战争中落后就要挨打的沉痛教训。詹天佑就是其中的一位，他打破了京广铁路修建的国外难度，靠我们自己的科学技术修建成了当时举世闻名的京广铁路。自此，开启了科技振兴中华的百年复兴之路。
敬请师友补充贵答、点评。
【2】、来自网友【大成奋发】的最佳回答：
这是一个很容易惹问题的问题。
关于这个问题，目前在头条上已有 108 条答复。友友们从各种角度进行了深入思考、认真探究，回答精彩精辟。但有不少观点却彼此相差甚远，甚至是南辕北辙。
为什么会这样？因为问题本身有问题。
仔细玩味，不难发现其中隐藏着一个大的问题：在提这个问题时，没有给“科学”及其“科学家”作出一个清晰的定义。以至于很容易把“中国在詹天佑之前出不了科学家”的这一问题引导到归咎于中国传统文化的层面上去，从而，再一次引发成中西方文明的优劣之争。
说者无心，听者有意。关乎中国人的文化自信，不得不多说两句。
众所周知，科学的定义有广义和狭义之分。
广义的科学论认为：只要是从实际、从公理出发，研究世界客观规律的学问都可称之科学。如：哲学科学、伦理科学、文学科学、艺术科学等等。
从这个广义的角度来讲，中国自古以来就最讲究“实事求是”，从大禹治水、神农尝百草[注]、本草纲目到四大发明，从易经、百家到“一生俯首拜阳明”的心学等等数不清的历史实事，无不是公理和客观规律的体现，无不是学以致用的体现，无不是与时俱进的体现。
也正是这一尊重实事，尊重规律的认识态度，中国才有了独一无二的、不曾间断的五千年中华文明，也才有了“实践是检验真理的唯一标准”的认知标准，也才有了当今的改革开放和当下的一日千里的社会巨变。
这就说明了中华文明
早就有了
与时俱进的“科学”硬核；
早就具备了
自我反思、自我否定的“现代科学”精神。
当然，如果站在狭义的科学论角度看，咱们也要实事求是，中国在詹天佑之前确实没有诞生过这种狭义上的科学，甚至没有出现一个这类的科学家。
因为，狭义的科学论认为只有既可证实又可证伪的认知才称得上科学，实际上就专指自然科学。
这样，哲学、历史等大部分社会科学都不属于“真正意义”上的科学，连数学、逻辑学都算不上科学。因为它们都不可证伪。
技术、工程属于应用学科，其有很多经验的成份，也不算科学。
那这个狭义的科学论，和开篇所说的“中国在詹天佑之前没有出过一个科学家”又有什么本质关联呢？
篇幅过长，下回再聊。
[注]：大禹治水、神农尝百草，被认为是神话了的历史。这里引用，主要是体现中华民族自始祖以来就把“实践出真知”作为了本民族的基本的世界观、方法论。
#佛山头条#
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