关于问题中华传统美德有哪些？一共有 2 位热心网友为你解答:
【1】、来自网友【白云雁水】的最佳回答：
一、自强方面
1.天行健，君子以自强不息。
2.天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
3.能胜强敌者，先自胜者也。
4.苟日新，日日新，又日新。
5.自人君公卿至于庶人，不自强而功成者，天下未之有也。
6.有志者事竟成。
7.业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
8.为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
9.学者自强不自息，则积少成多；中道而止，则前功尽弃。其止其往，皆在我而不在人也。
10.少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。
二、诚信方面
11.信，国之宝也，民之所庇也。
12.言之所以为言者，信也。言而不信，何以为言？
13.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
14.民不信不立。
15.诚者，天之道也；思诚者，人之道也。
16.诚于中，形于外，故君子必慎独也。
17.言而必信，期而必当，天下之高行也。
18.精诚所加，金石为开。
19.诚，五常之本，百行之源也。
20.一言贵于千金，一诺重于千钧。
三、仁义方面
21.仁，人心也；义，人路也。
22.积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。
23.地势坤，君子以厚德载物。
24.多行不义，必自毙。
25.君子喻于义，小人喻于利。
26.不义而富且贵，于我如浮云。
27.智者乐水，仁者乐山，智者动，仁者静。智者乐，仁者寿。
28.己所不欲，勿施于人。
29.得道者多助，失道者寡助。
30.恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
31.生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
32.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
33.民吾同胞，物吾与也。
四、智勇方面
34.智、仁、勇三者，天下之达德也。
35.居安思危，思则有备，有备无患。
36.人无远虑，必有近忧。
37.志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
38.知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。
39.凡事预则立，不预则废。
40.所贵于勇敢者，贵其敢行礼义也。
41.君子之交淡如水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。
42.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
43. 鞠躬尽力，死而后已。
44.大事难事看担当，逆境顺境看襟度，临喜临怒看涵养，群行群止看识见。
45. 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。
五、正气方面
46. 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
47. 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
48. 岁寒，然后知松柏之后凋也。
49. 权力不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。
50. 人固有一死，属有重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。
51.志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。
52. 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
53. 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
54. 天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞沧冥。
55. 千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨全不惜，要留清白在人间。
六、孝慈方面
56.为人子，止于孝；为人父，止于慈。
57.弟子入则孝，出则悌，谨而言，泛爱众而亲仁。
58.今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？
59.夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。
60.夫孝，德之本也，教之所由生也。
61.老子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。五者备矣，然后能事亲。
62. 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
63.人人亲其亲，长其长，而天下平。
64.子孝双亲乐，家和万事成。
65. 慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。
七、廉耻方面
66.行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
67.士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
68.知足不辱，知止不殆。
69.人必自侮，然后人侮之。
70.声闻过情，君子耻之。
71.人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。
72.临财毋苟得，临难毋苟免。
73.有其言，无其行，君子耻之。
74.临大利而不易其义，可谓廉矣。
75.人之不廉而至于悖礼犯义，其原皆生于无耻也。
八、礼敬方面
76.人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。
77.仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
78.满招损，谦受益。
79.夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？
80.文质彬彬，然后君子。
81.君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内，皆兄弟也。
82.礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。
83.里谚曰：“礼让一寸，得礼一尺”。
九、勤俭方面
84.克勤于邦，克俭于家。
85.俭，德之共也；侈，恶之大也。
86.民生在勤，勤则不匮。
87.侈而惰者贫，而力而俭者富。
88.静以修身，俭以养德。
89. 历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
90.为政之要，曰公与清；成家之道，曰俭与勤。
91.一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
十、中和方面
92.立政鼓从，动化天下，莫尚于中和。
93.礼之用，和为贵。
94.过犹不及。
95.君子和而不同，小人同而不和。
96.穷则变，变则通，通则久。
97.天时不如地利，地利不如人和。
98.君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸。
99.执其两端，用其中于民，其斯以为舜乎！
100.中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。
【2】、来自网友【心中的莲花 XZdlh】的最佳回答：
谢邀。中华民族传统美德的内容博大精深，涉及到社会生活的各个领域。归纳起来，八个字：忠、孝、诚、信、礼、义、廉、耻。
忠，是一种应有品德和行为准则。忠主要体现为个人主体的自我要求，它是一种对事对人的应有品德和行为准则，因为它必然要通过人事才能表现出来。
孝，在中华的传统文化中孝文化一直占据着很重要的位置。关于“孝”传统文化中有很多俗语。如《增广贤文》中的“鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩”，还有“百善孝为先”等等。
诚，是来自儒家文化，诚是一切德性的基础，有诚方有德，无诚则无德，诚是做人的基本原则。
信，是诚信守法，一诺千金。这是中华传统文化中做人的准则，诚信是约定俗成的社会交往规则，也是传承的文化思想。“信”是立身之道、兴业之道、治世之道。
礼，古代的礼分两种：一是指典章制度，二是指人们的行为规范、礼节。中国自古以来就是礼仪之邦。《论语》曰：“不学礼，无以立”。在礼记，郑康成的注解说得很清楚；礼者，体也，体是本体，挽一句话说，就是做人的大根大本，做人的根本。
义：是中华传统美德的一个重要组成部分。义者，宜也，做事要适宜。义，是中国古代一种含义极广的道德范畴，指公正、合理而应当做的。
廉，是中华传统文化伦理的重要范畴。《大学》中”格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”八条，强调上至天子，下到百姓，都要以修身为本。“廉”被用来形容人品性的方正刚直、洁净清明，“廉”的主要体现就是不贪，只有不贪才能达到廉的境界。
耻，是中国传统道德“八德”之一，被认为是“立人之大节”“治世之大端，是中国传统道德文化的一个重要组成部分。孟子云：“人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。”言人若能以无耻为可耻，终身就不会再有耻辱之累。
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