关于问题关于《水浒传》，晁盖攻打曾头市为什么不带吴用？一共有 2 位热心网友为你解答:
【1】、来自网友【沐岚爸爸】的最佳回答：
晁盖攻打曾头市的“异动”有二：一是任用林冲担任统兵大将；二便是未带军师吴用。
启用林冲担任统兵大将，还是第一次。之前担任这一要职的均是宋江嫡系，比如花荣、秦明、呼延灼等人。当然，这几人之所以能担任此职，并不仅仅在于他们与宋江关系好。更重要的是，他们本就是武将，拥有多年统兵打仗的实际经验，这跟“东京八十万禁军教头”出身的林冲比起来，不知强了多少。
那么晁盖明知林冲统兵打仗不行，为何还硬是要用他呢？
一者，林冲算是梁山原班人马中的佼佼者，且他并不属于宋江“嫡系”；二则是自己欠林冲情，有意抬举于他。想当年，晁盖、吴用“七人组”上梁山却被王伦拒纳，正是林冲挺身而出火并王伦，又推举自己当上梁山之主的。毫不夸张地说，说林冲是晁盖的恩人，都不为过。
常言道：“大恩难报”！林冲于晁盖有恩，但晁盖却始终未找到合适的时机报答他
——也不能说完全没有机会，晁盖完全可以派人到东京刺杀高太尉全家，以报林冲家仇。但他却没这么做，只能说晁盖是有点问题的了。
不管怎么着吧？反正，晁盖的内心还是想还他这个人情的。
其实，不止林冲，此次出征的将领里，有许多将领皆算是晁盖“旧人”，比如摸着天杜迁、云里金刚宋万，以及当初和自己一起参与截取生辰纲的“阮氏三兄弟”（阮小二、阮小五、阮小七）和“白日鼠”白胜。
晁盖点起那二十个头领？林冲、呼延灼、徐宁、穆弘、刘唐、张横、阮小二、阮小五、阮小七、杨雄、石秀、孙立、黄信、杜迁、宋万、燕顺、邓飞、欧鹏、杨林、白胜。共是二十一个头领。（第 60 回，公孙胜芒砀山降魔、）
行文至此，大家可能注意到了，当初一起截取生辰纲的部伍里边，还有“入云龙”公孙胜和“智多星”吴用，怎么没有他俩呢？
公孙胜的情况比较特别。他上梁山不久，即返回蓟州老家“参过本师真人，安顿老母”几年。现在才刚刚返回，与晁盖的关系多少有些生疏。再加之公孙胜是道人，擅长的是“呼风唤雨、驾雾腾云”这类歪门邪道，不一定中晁盖的意。所以，晁盖没有叫他，便是情有可原的了。
那么本为晁盖好友兼军师的智多星吴用，怎么又不在其列呢？
这正是晁盖此次出征的核心问题所在！
事实上，晁盖可以不带林冲，不带公孙胜，甚至可以不带他的那一帮“旧人”，唯独不应该不带吴用。要知道，此次梁山攻打曾头市失利，以致晁盖殒命，并不是因为作战失利，而是中了曾头市的“陷阱”。倘若带吴用一同前往，就史文恭的那点小技俩，又岂能瞒得过智多星的慧眼呢？
说起来，晁盖与智多星的交情是极好的，二人“自幼相识，但有些事，便一起相议计较”。
书中第十四回“赤发鬼醉卧灵官殿、晁天王认义东溪村”中，晁盖就是否劫取生辰纲一事，征求吴用意见：
“
……他来的意，正应我一梦。我昨夜梦见星照本家。我昨夜梦见北斗七星，直坠在我屋脊上，半柄上另有一颗小星，化道白光去了。我想星照本家，安得不利？今早正要求请教授商议，此一件事若何？
”
于晁盖而言，截取生辰纲是要“掉脑袋”的活计，如此重大的事宜，晁盖都要找吴用商议，可见二人的交情好到了什么程度。
本来二人友情稳固，但这一切却在宋江上梁山以后，开始慢慢变化。
首先是二人观念产生分歧，吴用心向宋江。
书中第 47 回“扑天雕双修生死书、宋公明一打祝家庄”中，杨雄石秀二人在祝家店“偷鸡”之后，上梁山入伙，不料晁盖却要斩杀二人：
“
俺梁山伯好汉，自从火并王伦之后，便以忠义为主，全施恩德于民；一个个兄弟下山去，不曾折了锐气……这厮两个，把梁山泊好汉的名目去偷鸡吃，因此连累我等受辱。今日先斩了这两个……
”
就此，二当家宋江提出了反对意见。这倒也没什么，只是没想到吴用此时竟力挺宋江，也站出来反对：“
公明哥哥之言最好，岂可山寨自斩手足之人？
”
那你说吴用为何要站在宋江一边呢？或是认为宋江言之有理，或是感受到了宋江势力的强大
——须知道，宋江一上山就带上来 27 位好汉，是梁山原班 13 位好汉的两倍多；
又或者是别的什么理由？总之，吴用此举事实上就是在反对晁盖，挑战他的权威了。如果你是晁盖，眼见公众场合下，自己的好友竟然站出来反对自己，你会做何感想？心下会没有埋怨？不能吧？
而有一就会有二，时间久了，晁盖难免会对吴用“侧目”。
如果只是口舌之争，意见不和，好像也没什么了不起，然而在梁山的具体事务上，宋吴二人也开始绕开晁盖，直接行事。
比如三打祝家庄后（第 51 回），“晁盖、宋江回至大寨聚义厅上，起请军师吴学究定议山寨职事”。那吴用是怎么做的呢？他在与宋公明商议已定后，
未经晁盖同意，
便直接会合众头领听号令。这等于是宋江与吴用直接颁布自己的号令了。可你别忘了，此时的大当家还是人家晁盖，不是你宋江吴用！如果你是晁盖，你心里会乐意？不能吧？
宋江吴用这样搞下去的后果便是，对于山寨众头领而言，大家就只知有宋江而无有晁盖了。
眼见吴用如此作为，待到攻打曾头市时，晁盖便不想带吴用了。
自此，二人友谊的小船 ，彻底倾覆。
不过，说到底，吴用之所以会跟晁盖分离，还是由于二人理念的不同。晁盖当了梁山之主以后，就固步自封过起了自己的小日子，想着安安稳稳了此余生。所谓的“义”，不过是一句口号、掩人耳目而已。这一点岂能瞒过吴用？
而吴用则不同，他有满腹的智慧才华，若是跟晁盖如此混下去，那这才华定会被浪费掉。说到底，他是想创作一番事业啊！而要想有所作为，就只能跟宋江走。
宋江有带领梁山好汉“招安”的崇高理想，有着强烈的事业心，那么吴用跟着他就必定会有一番大作为，从而不虚此生。事实也果真如此，晁盖死后，梁山大战不断，终于成功“招安”，招安以后又北征辽国、南征方腊，立下了赫赫功勋，创下了不世伟业。可以说跟随宋江的这一般梁山好汉，都过了一个轰轰烈烈、积极有为的一生。
就此，吴用十分满足，正如其在宋江坟前所言：“
……吴用是一村中学究，始随晁盖，后遇仁兄，救护一命，坐享荣华。到今数十载，皆赖兄之德……
”
也因宋江已死，梁山义事终结，吴用便觉寡然无味，遂于其坟前自缢，去另一个世界追随他去了……
参考：《水浒传》
（网图、侵删）
【2】、来自网友【平阳狐狸奇谈社】的最佳回答：
先亮观点，王伦死于「利」，晁盖死于「义」，宋江死于「忠」。
这个问题归根到底是「晁盖为什么必须死」的问题。关于为自己正名，吴用离心离德，宋江抢班夺权等真真假假的分析讨论已经比较多了，今天我从故事整体结构和作者创作思路方面试着给出答案。
根据史书及宋末元初龚开所著「宋江三十六人赞」记载，宋江晁盖吴用确有其人，宋江正是这只农民工起义的领导者。「水浒传」以此为背景创作，宋江作为全书第一主人公无可厚非。
那么晁盖能不能和卢俊义一样担任二号人物？答案是否定的。
「宋晁配」与「宋卢配」的根本区别在于，是重叠和互补！晁盖家境优越，强大的江湖威望，恨高的江湖地位，有江湖班底。不然「智取生辰纲」大家就不会让晁盖做「话事人」。这和宋江的人设非常相似。卢俊义是有实力，没势力，和晁盖不可同日而语。
梁山的发展除了好汉的增加带来的硬实力的增强，另外的一个重要变化就是梁山「精神家园」的不断丰富完善。
具体说，就是从「利」到「义」到「忠」，最终达到梁山大旗所书「替天行道，忠义双全」的最高境界，这也是传统儒家或者说传统中国文化所追求和提倡的完美人格和理想气质。
「七星聚义」是晁盖的开山之作和精神象征，晁盖是「义」的最佳化身。王伦作为梁山创始人，打家劫舍，小富即安，动辄就要「投名状」，没有理想。正是晁盖把梁山从王伦的「利时代」升级到「义时代」，梁山「聚义厅」第一次名副其实。
书中也大力渲染这一点，回目名就充分体现晁盖的义字。如第十四回「赤发鬼醉卧灵官殿，晁天王聚义东溪村」，第十五回「吴学究说三阮撞筹，公孙胜应七星聚义」，第二十回「梁山泊义士尊晁盖，郓城县月夜走刘唐」等。
刘唐送信赠金，江州劫法场，还道村救宋江都是晁盖知恩图报重义轻利的具体表现。
王伦的「利」是不行的，晁盖的「义」是不够的，宋江的「忠」是梁山精神世界的最后一块拼图。
任何权力的交接和转移都不可能是风平浪静的。新的领导核心和价值观的确立，旧的只有两条路，要么彻底退出，要么死亡。
作者选择了后者！无足轻重的王伦以一种很不光彩的方式被抹掉了。而晁盖，作者给了他遗憾，也给了他生前最后的光荣和死后最大的荣誉。
王伦死于火并，晁盖死于战场，宋江死于朝廷。重利，聚义，尽忠，最终都通向了死亡。
或许，在作者看来，在那个鸡飞狗跳的年代，世界早就无路可走。带上吴用，夺了曾头市又能如何？
