关于问题为什么写出“锄禾日当午，汗滴禾下土”的李绅最终会成为祸害百姓的贪官？一共有 2 位热心网友为你解答:
【1】、来自网友【史晓生】的最佳回答：
这种说法，纯属造谣。
“锄禾日当午，汗滴禾下土”这两句诗，可谓是妇孺皆知，但对于该诗的作者李绅，不少人就会嗤之以鼻，甚至还会骂上几句。
为何？就是因为有一种说法，说李绅在当官后不断腐化，不仅奢侈无比，并且祸害百姓，完全没有了当初写下“锄禾日当午、汗滴禾下土”时那种悯农之心。
甚至，还有人举例为证，说李绅喜欢吃“鸡舌”，单是一顿饭，就要杀掉 300 多只鸡。
但实际上，说李绅最终成了一个祸害百姓的贪官这种说法，完全是空穴来风，毫无相关依据，说白了就是造谣。
下面，我们用事实说话，去看一看历史上的李绅究竟是什么样的人。
首先，我们先来看看几个被强加在李绅身上的几个谣言。
最出名的一个，是李绅“爱吃鸡舌”的典故。
这个典故中，是说李绅在飞黄腾达之后，“渐次豪奢”，意思是逐渐变成了一个腐官，尤其是在吃穿用度上，愈加奢侈讲究。
并且，他当时喜欢吃“鸡舌”做的一道菜，基本上每餐都吃。
不过，由于“鸡舌”太小，因此，想要做成一盘菜，那就需要大量的鸡舌，因此，为了满足李绅的口腹之欲，他只要吃这道菜，那么就需要耗费活鸡三百只之多。
于是，这就导致了李绅家里的院子后面，堆满了被宰杀后的鸡，甚至一度“堆积如山”。
那么，这种说法真实吗？答案是当然不真实。
第一，先不说这种说法出自哪里，我们就来谈谈，如果在后院里堆满被宰杀后的鸡，会产生什么后果。
能够确定的是，李绅所在的年代，肯定没有电冰箱或者是冷藏设备，虽说当时的夏天，市面上卖的也有冰块，但那都是用来消暑的，并且价钱还不便宜。
他李绅一个官员，纵然再有钱，也办不到拿昂贵的冰块来冷藏保质食品。
因此，如果李绅在自家后院里堆满了被宰杀后的鸡的话，那么最终的结果，就是这些鸡肉全部发臭变质腐烂掉。
一旦如此，那李绅家就有可能成为一个瘟疫的感染源，而古代对付瘟疫的手段又十分低下，在这种情况下，一旦爆发瘟疫，别说李绅了，怕是一个城的百姓都别想活。
因此，仅从这一点来看，就知道这种说法经不起推敲。
第二，说李绅爱吃鸡舌的说法，在各种史料上均没有记载。
而这种说法最早出自于哪里呢？目前经过专业人士考据，这个说法最早发表于 2007 年的《郴州日报》上，当时有篇文章叫做《<悯农>与李绅》，其作者叫做肖六芹。
这位肖六芹，是一位中专的语文老师，他就在文章里写到，李绅为官后“渐次豪奢”，一餐的花费多达几百贯，尤其爱吃鸡舌，每餐必吃等等。
之后，在 2010 年，有个署名为“谢志东”的作者，又把类似的内容发表在了《百家讲坛》的杂志上，随即便被各大纸媒和网友进行了大量的转载。
由此，李绅就这样莫名其妙地被“坐实”了花天酒地、奢侈无比的名声。
但实际上，那位最早发表此文的作者肖六芹，曾在事后接受过采访，他自己都说，关于李绅爱吃鸡舌的典故，他的主要信息来源是道听途说，另外他声称是某次听别的高校老师讲课时，听到了这个故事，因此就当了真，回来后未经考证，便写了那篇文章。
所以，他在事后也曾写了一个澄清的相关文章，但由于当时李绅的“恶名”已经被广泛传播，所以并没有起到什么作用。
因此，这种说法，已经被证实是谣言，历史上的李绅压根就没干过这种事。
并且，古代生产力比不上现代，普通百姓能在一年里吃饱不挨饿就是天大的幸事，因此就没有太多的余粮去喂鸡，因此，古代并没有像现代的大型养鸡场，差不多都是以散养为主。
在这种情况下，如果李绅每顿饭都要杀三百多只鸡，那按照当时养鸡的规模，怕是一个县的鸡都不够李绅一人吃的。
所以，这也说明了所谓李绅吃鸡舌，每餐耗费鸡三百余只的说法极其不靠谱。
除了这个说法之后，还有个说李绅奢侈无度的典故，就是著名的“司空见惯”的故事。
这个故事里，是说唐代有名的诗人刘禹锡，在担任苏州刺史期间，某次前去拜访时任司空的李绅，而李绅热情地招待了他。
结果，在酒席宴上，刘禹锡看到李绅府上歌妓成群，生活更是奢侈无比，因此他就写下了一首名为《赠李司空妓》的诗，来讽刺李绅的奢侈无度。
“高髻云鬟宫样妆，春风一曲杜韦娘。司空见惯浑闲事，断尽苏州刺史肠。”—刘禹锡
这首诗的大意，就是说李绅对于奢侈无比的生活，早已习惯，而当时由于李绅担任司空一职位，因此，就有了“司空见惯”这个成语。
因此在后世，就用司空见惯这个词，来形容对某种现象的漠视和习以为常。
那么，这个典故是不是真的呢？能够确定的是，刘禹锡确实是写了这首诗，并且他写这首诗的意思也真的是在讽刺，但这里存在的问题是，他讽刺的并不是李绅，而是另外一个人。
为什么这么说呢？我们看看刘禹锡和李绅的官场履历就知道原因所在了。
根据史料记载，刘禹锡在遭到贬谪二十余年后，于公元 827 年返回东都洛阳，并出任东都尚书省尚书一职。
之后在次年，也就是公元 828 年，他又回长安担任主客郎中，同时还被宰相裴度举荐为礼部郎中、集贤直学士。
但在公元 830 年，正值裴度以身体有恙为由，向唐文宗辞官之际，被时任宰相李宗闵、牛僧孺等人趁机进言，撺掇唐文宗罢免了裴度的宰相之位。
而后进宰相李宗闵、牛僧孺等不悦其所为，故因度谢病罢相位。—《旧唐书》
而在裴度被罢相之后，当时的刘禹锡才由礼部郎中改任为苏州刺史，之后又相继担任了汝州刺史、同州刺史等职务，到了公元 836 年，他又被调回东都洛阳担任太子宾客、秘书监等闲职。
度罢，出为苏州刺史。以政最，赐金紫服。徙汝、同二州。—《旧唐书》
所以，按照这个时间节点来看的话，那么刘禹锡担任苏州刺史的时间，最早是在公元 830 年这个时间。
而此时的李绅又在哪里呢？
同样是《旧唐书》中的记载，从公元 825 年至公元 830 年的这段时间，李绅的官职变化依次为江州刺史、滁州刺史以及寿州刺史。
之后，在公元 833 年，李绅又担任了浙东观察使，三年后，也就是公元 836 年，他又去了河南，并在河南担任多个职位，一直持续到了公元 840 年返回长安。
从上述两人的履历中就能够看出，刘禹锡确实担任过苏州刺史不假，但李绅一生却没有担任过什么司空一职。
并且，按照两人的官职所在地也能看出，在公元 830 年这个时间点，两人是不可能有交际的，毕竟一个在苏州，一个则在寿州（当时的寿州范围为今安徽省淮南、寿县一带）。
所以，通过上述证据就能说明，刘禹锡诗中所说的“司空”，并不是指李绅。
至于说刘禹锡所说的司空究竟是谁，其实也是有迹可循的，按照《旧唐书》中的记载，在刘禹锡担任苏州刺史期间，有个叫做李逢吉的人，刚刚担任了检校司空一职。
李逢吉于是浸疏，以检校司空、同平章事为山南东道节度使。—《旧唐书》
并且，这个李逢吉是出了名的品性忌刻，他还曾多次排挤裴度，并结交权阉，因此，结合时间点以及官职，加上此人的做派，那么刘禹锡所说的司空，极有可能就是李逢吉。
所以，关于说李绅生活奢侈无度，以至于对家中舞姬成群都“司空见惯”的说法，也是一个经不起推敲的谣言而已。
此外，关于李绅还有一个流传很久的“劣迹”。
李绅的这件“劣迹”，发生在他担任淮南节度使期间，当时江都县尉吴湘因贪赃以及强娶当地百姓颜悦之女等罪，被人告发，之后李绅经查证后，吴湘所犯之罪证据确凿，因此在上报后就将其按律处死。
但是之后，有谏官柳仲郢等人，以李绅与吴湘之间有私人恩怨为由，质疑李绅在此案中有挟私报复的成分，所以联名抗议，并对李绅进行弹劾。
这便是李绅所谓的“劣迹”，那么，李绅究竟和这个吴湘有没有私人恩怨呢？严格来说也算是有的。
恩怨的来源，是当时著名的“牛李党争”。
所谓牛李党争，是指发生在唐朝晚期时，以宰相李德裕和宰相牛僧孺为首的政治争斗，而李绅是“李党（即李德裕一派）”的重要成员之一。
而那个犯罪的吴湘，其叔父吴武陵曾因贪污之罪被宰相李德裕贬官，这就导致了吴湘以及其哥哥吴汝纳在仕途上受到牵连，一直担任低级官职不能升迁。
所以，吴汝纳就恨上了李德裕，自然连带对”李党“的重要成员李绅也没什么好感。
而在谏官抗议后，朝廷当时派了御史崔元藻进行核查，而崔元藻核查后，吴湘所犯之罪确实证据确凿，将其处死也符合律法规定。
“谏官疑其冤，论之，遣御史崔元藻覆推，与绅所奏多同。”—《旧唐书》
也就是说，这件案子在当时已经有了定论，属于是铁案一件，但吴湘的哥哥吴汝纳却在不久后，借助此事上疏伸冤，声称李绅是仗着李德裕的势力，故意借机报复，违规将自己的弟弟吴湘处死。
最终，在“牛党”的几个核心成员运作下，原本已经是铁案一件的案子，被全部推翻，而李德裕也因此事被贬往崖州，并在这里病逝，而李绅则被“追削三任官告”。
从这里就能看出，在这件事中李绅并没有做错，他也没有挟私报复，只不过牵涉进了政治斗争，才导致了这个经他手办理，且证据确凿的案件出现了完全相反的结果。
所以，也是因为这个原因，李绅就被扣上了“草菅人命”的帽子，甚至有人还借此说他是一个祸害百姓的官员。
上述几个典故和事例，便是关于李绅的谣言，不过经过考证，这些谣言均没有事实依据，有的更是纯属捏造，因此，拿这几个事例就说李绅是个祸害百姓的贪官，那就是妥妥的诬陷了。
那么，历史上的李绅是不是一个好官呢？
至少对于百姓而言，李绅还真是一个好官。
李绅一生，曾担任过不少官职，也去过不少地方，而在地方任上，李绅确确实实是做出过有利于百姓的功绩的。
比如，他在担任寿州刺史时，当地虎患颇为严重，老虎盘踞深山，导致经常有当地进山采茶的茶农被虎所伤甚至丢掉性命的事情发生。
而李绅得知此事后，便命兵丁进山围剿老虎，最终，去除了这一祸患。
绅至，尽去之，虎不为暴。—《新唐书》
还有，他在担任河南尹时，当时治所在如今的开封，而开封有一群恶少，时常在大街上闲逛，并且滋扰商户百姓，令百姓们苦不堪言。
但由于这群恶少背后颇有势力，因此，在很长一段时间里，没人敢管他们。
而李绅上任后，执法颇为严厉，尤其是抓了几个典型严办之后，这群恶少再也不敢在大街上公然寻衅滋事。
恶少或危帽散衣，击大球，尸官道，车马不敢前。绅治刚严，皆望风遁去。—《新唐书》
此外，李绅在河南任上时，恰逢河南遭灾，先是大旱，之后又是蝗灾，并且还发生过洪灾，而李绅在面临诸多灾情时，亲自带领河南官员“捍大患，御大灾，却飞蝗，遏暴水”，着实是为百姓做出了不少实实在在的事情。
正因为如此，在他从河南任上调走时，当时数以万计的河南百姓，“挈壶浆，捧箪醪”相送，且“皆呜咽流涕，如婴儿之别慈母焉”。
一个能让百姓“箪食壶浆”的官员，无论如何也不应该是个坏官吧。
这些事迹，均是记载于正史之中的，并且，在李绅去世后，朝廷赠予其的谥号为“文肃”，所谓“文肃”，即“慈惠爱民曰文，身正人服曰肃”，由此可见，该谥号是个实实在在的美谥。
能在死后被追赐如此美谥，就再次证明，历史上真正的李绅，确实不是一个祸害百姓的贪官。
而通过论证李绅究竟是不是一个贪官的过程，其实也印证了一个道理，正所谓“造谣张张嘴，辟谣跑断腿”，面对纷杂繁多的信息，作为我们现代人要学会甄别判断，究竟哪些是真的，哪些又是毫无依据的造谣，千万不能人云亦云的跟风，再犯类似于随意把李绅定性为一个贪官的错误。
【2】、来自网友【夏天的雷风】的最佳回答：
真是造谣的一张嘴，辟谣跑断腿！
李绅明明是个升调后老百姓“皆呜咽流涕，如婴儿之别慈母焉”般的好官，现如今在世人眼中却成“祸害百姓的贪官”了…
李绅吃鸡舌
现在一些文盲每提到千古名篇《悯农》时，都会嗤之以鼻的辱骂《悯农》的作者李绅…
说什么“李绅喜欢吃鸡舌，所以每吃一盘鸡舌，都要杀掉 300 多只活鸡，因此他的后院被宰杀的鸡时常堆积如山。”
这真的是闻所未闻，时常将死鸡在后院堆积如山那得多臭啊？臭不臭咱先放一边，事实是这根本就是造谣。
谣言的出处是 2007 年一个名叫肖六芹的中专老师杜撰的一篇意淫文《<悯农>与李绅》。这篇文章最初是发表在《郴州日报》上的，后来被《百家讲坛》杂志收录，从此这个谣言就被传开了。
再后来，不知是为了哗众取宠还是什么目的，所有人都把这个谣言当了真……
虽然肖六芹后来出来辟谣，但造成的后果已不可挽回，时至今日，还有人在头条问提这样的问题，真是可悲，可叹！
注：那时《百家讲坛》的杂志经常造这种谣，类似的还有《岳阳楼记》的滕子京等…
李绅其人
李绅六岁时父亲就去世了，母亲的身体也不好，李绅在床前照顾。
白居易形容他“侍亲之疾，冠带不解者三载”；没多久母亲也去世了，白居易形容他“执亲之丧，水浆不入口者五日。”
注意，这时的李绅还只是个孩子……
后来李绅入仕，做事强硬，史书记载“绅治刚严”，所以去世后谥号“文肃”，刚德克就曰“肃”！
但是李绅对老百姓，是非常好的，记载他为政方面“应用无方，所居必化。卧理二郡，以去害为先，故有盗奔兽依之感；廉察浙右，以分忧为功，故有邻活殍之惠；尹正河洛，以革弊为急，故有摘奸抉蠹之威。”
李绅到很多地方为过官，可以说每到一处当地都能大治。比如李绅任汴州刺史时，汴州大旱，后来又发大水，再加蝗灾，老百姓苦不堪言。但是李绅到了后“捍大患，御大灾，却飞蝗，遏暴水……”在那五年里，老百姓丰衣足食。
后来升官，制银青光禄大夫扬州长史淮南诸道节度观察等使，皇帝诏书到的时候，河南老百姓箪食壶浆，像婴儿离开慈母一样…
诏下之日，出次於外，军门不击柝，里巷无犬吠，从容五日，按节而东。百姓三军，挈壶浆，捧箪醪，遮道攀饯者，动以万辈，皆呜咽流涕，如婴儿之别慈母焉。——白居易《淮南节度使检校尚书右仆射赵郡李公家庙碑铭》
当然以上史料出自李绅的好友白居易，但是正史如《新唐书》对李绅的政绩都是肯定的……
迁滁、寿二州刺史时“霍山多虎，撷茶者病之，治机阱，发民迹射，不能止。绅至，尽去之，虎不为暴。”
河南尹时：“河南多恶少，或危帽散衣，击大球，尸官道，车马不敢前。绅治刚严，皆望风遁去。”
迁宣武节度使：“大旱，蝗不入境。”——《新唐书》
综上可知，李绅并没有现在人们讲得那么不堪，至少他是一个对老百姓很不错的人…
李绅的劣迹
史料关于李绅不好的记录只有两处：一处是真实史料中的吴湘案，另一处是“司空见惯”的成语由来…
吴湘案
说李绅任淮南节度使的时候，有人状告当时的江都县尉吴湘贪污受贿，还娶辖区百姓颜悦之女为妻。按照唐律规定，官员不能与辖区百姓通婚，不能与下属的家族通婚…
李绅安排观察判官魏铏去审讯吴湘，经魏铏审核，吴湘的罪状清楚，上报处决了吴湘。
当时有人议论说，吴家世代和宰相有仇，怀疑李绅杀了吴湘是为了讨好宰相李德裕，因为吴家和李家有仇。
于是吴湘的哥哥吴汝纳就多次上疏状告了李绅，皇帝便下诏派御史崔元藻复查。其结果是贪污受贿、挪用官府钱粮有证据，但娶辖区民女为妻这一条与事实有出入。
因为吴湘的岳父颜悦曾任青州衙推，他妻子王氏是官宦人家的女儿，所以女儿不算辖区百姓，这一条不不应判罪。
始，沣人吴汝纳者，韶州刺史武陵兄子也。武陵坐赃贬潘州司户参军死，汝纳 家被逐，久不调。时李吉甫任宰相，汝纳怨之，后遂附宗闵党中。
会昌时，为永宁 尉，弟湘为江都尉。部人讼湘受赃狼籍，身娶民颜悦女。绅使观察判官魏铏鞫湘， 罪明白，论报杀之。
时，议者谓吴氏世与宰相有嫌，疑绅内顾望，织成其罪。谏官 屡论列，诏遣御史崔元藻覆按，元藻言湘盗用程粮钱有状，娶部人女不实，按悦尝为青州衙推，而妻王故衣冠女，不应坐。——《新唐书 > 列传 > 卷一百零六》
李绅从头到尾就这一条污点，到头来还算不得污点，因为吴湘贪污受贿、挪用官府钱粮这一条是有坐实的，所不该者只是不该盛夏而杀罢了，就这还被：“削三官，子孙不得仕。”
不过这涉及到了“牛李党争”的问题。牛李党争中的李德裕“忠于国则同心，闻于义则同志”，是真正为国家尽忠的无党人士，李商隐评他“成万古之良相，为一代之高士。”
反观牛派？以牛僧孺和李宗闵为首的牛派全是小人，大唐的败亡和他们脱不了干系……
司空见惯
晚唐孟棨撰写的《本事诗》中记载了这样一个故事，说刘禹锡和州任满的时候有个李司空的也罢镇在京。李司空特别仰慕刘禹锡，尝试着邀请到自己府上做客。
酒过三巡菜过五味，李司空给刘禹锡送了一个歌妓，刘禹锡当场作了一首诗，诗名《刘梦得赠李司空妓诗》，曰：“高髻云鬟宫样妆，春风一曲杜韦娘。 司空见惯浑闲事，断尽苏州刺史肠。”
就是说，这个美女梳着高高的如宫女一般的发髻，一曲《杜韦娘》如春风般拂过宴席。李司空见惯了这样的场景因此心无波澜，可我这小小的刺史真是柔肠百结。
刘尚书禹锡罢和州，为主客郎中。集贤学士李司空罢镇在京，慕刘名，尝邀至第中，厚设饮馔。酒酣，命妙妓歌以送之。刘于席上赋诗曰：“䰀鬌梳头宫样妆，春风一曲《杜韦娘》。司空见惯浑闲事，断尽江南刺史肠。”——晚唐孟棨《本事诗》
这个典故后来被《太平广记》做了注释，注释中把李司空肯定成了李绅……
刘尚书禹锡罢和州，为主客郎中。集贤学士李绅罢镇在京，慕刘名，尝邀至第中，厚设饮馔。酒酣，命妙妓歌以送之。
刘于座上赋诗曰。䰀鬌梳头宫样妆。春风一曲杜韦娘。司空见惯浑闲事，断尽江南刺史肠。
李因以妓赠之。䰀鬌字亦作浮喧。并上声。古今注言。即堕马之遗像。出本事诗本事诗浮喧作低堕——《太平广记 > 器量二 > 李绅》
然而，李绅一辈子未做过司空。而且刘禹锡是宝历二年（公元 826 年）秋天罢和州刺史任被调回洛阳的，可此时的李绅还在江州刺史任上。所以时间对不上，地点也对不上……
而 826 年确实有个姓李的人刚当上司空，但这个人不是李绅，而是李逢吉。
所以，如果司空见惯这首诗真是刘禹锡所作，那诗里司空只能是李逢吉，而不可能是李绅。《太平广记》之所以认为是李绅，有可能只是李绅名气比较大的原因而已。
最后
历史上的李绅没做过什么亏心事，也没有贪污什么的记载，所谓吃鸡舌更是无“鸡”之谈…
网络造神可怕，网络毁人更可怕，希望大家擦亮眼睛，现在不该是民智未开的年代，要知道辟谣真的很累人。
春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死。——《悯农 > 其一》
锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。——《悯农 > 其二》
@夏天的雷风 一个做文史科普的人……
注：图片均来自网络，仅供参考…
