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最好的读书方法是什么?

十万个为什么 空空 2024-4-12 13:43:36 5次浏览

关于问题最好的读书方法是什么?一共有 3 位热心网友为你解答:

【1】、来自网友【钟小毛】的最佳回答:

最好的读书方法因人而异,以下推荐一些我认为有效的方法

【1】目的明确

在开始读一本书之前,先明确自己的目的和期望。你想从这 w 本书中学到什么?你想得到什么样的信息?有了这个目标,你就能更加集中精力地阅读。

【2】系统阅读

为了更好地理解书中的内容,可以采用系统性的阅读方法。例如,先浏览书的目录和章节,然后仔细阅读每一章的摘要和主要段落。如果你遇到了不懂的词汇或概念,可以先记录下来,等读完整本书后再去查阅。

【3】主动阅读

阅读不仅是被动地接受信息,还可以主动思考和提问。在阅读的过程中,不断地问自己问题,如“这个观点有什么证据支持吗?”或“我是否同意这个作者的观点?”这样可以加深对书中内容的理解,同时也可以提高自己的思考能力。

【4】留下笔记

阅读时可以做些笔记,以便后续复习和回顾。你可以记录下关键词、重要观点、自己的想法和问题等等。这些笔记可以帮助你更好地理解书中的内容,并为你未来的阅读和学习提供参考。

【5】多样化阅读

不要局限于某一类书籍或某一种文体。多读一些不同的书籍,涉猎不同的领域,可以帮助你拓展视野,开阔思路。

一字一句,字字到位

【2】、来自网友【刘子和 88】的最佳回答:

好的读书方法有哪些?对于许多人来说,读书的障碍并非来自技巧方法方面,而是因为技巧方法以外的因素。比如,没有读书的习惯、懒散、缺乏耐力、学习目的不明确等。因此,在谈到读书技巧方法之前,首先应该解决这些问题,因为你不能踏踏实实地坐下来,就谈不上技巧方法问题。我国著名数学家陈景润先生在治学上讲究“三心”,对我等很有借鉴意义。哪“三心”呢?其一,要有信心。信心是个基础问题,有了信心,才能对自己将要采取的行为信得过,才能着手去学去做。其二,要有决心。决心比信心更前进一步,有信心的人,相信自己能够学好做好。有决心的人,则能相信自己一定能学好做好。其三,要有恒心。恒心表明一个人的耐力大小,有恒心的人,才能循序渐进、持之以恒、坚持到底。因此,学习上不能“三天打鱼,两天晒网”。这样,既消磨你的意志,也学不出效果来。此外,读书学习除了要有“三心”以外,还要注重一个“勤”字,即要养成勤奋好学的习惯。

【3】、来自网友【速读 G 先生】的最佳回答:

北大教授的“六字”读书诀窍

青年朋友每问我读书有什么诀窍,其实答案很简单,只是多读、熟读、细读六字而已。

多读

所谓“多”,多到什么程度,什么范围?我是搞古典文学的,当然这里说的读书的主攻方向是指读这一专业的书。但从我国文化学术的发展源流来看,最初文、史、哲是不分家的,这就要求治古典文学的人多少总要把经、史、子、集这四大部类古籍中最有代表性的著作翻读一些。《论衡·谢短篇》中说:“知古不知今,谓之陆沉”;“知今不知古,谓之盲瞽”。就我个人说,我国近、现、当代文学诚然不是我研究的范围,但我并非对它们全无兴趣。对外国文学亦然。

从上世纪三十年代我上中学时起,直到今天,只要有时间,我总是见缝插针,有时有系统、有时无系统地读一些。说到古典文学本身,又分诗歌、散文、小说、戏曲四大门类,当然应该有所偏重;但它们彼此之间是相通的,只顾“单打一”,恐怕也不行。正如刘勰《文心雕龙·知音篇》所说:“凡操千曲而后晓声,观千剑而后识器。”一个演员本领再高,只会唱一两出戏,总不能算是表演艺术家,更形成不了艺术流派。从事书法、绘画艺术的人,不但要临摹,而且要博览;不但要亲自动手,而且要大开眼界,读书做学问理亦相同

熟读

说到“熟”,当然是相对的。拳不离手,曲不离口;快刀不磨黄锈起,胸膛不挺背要驼。我十几岁时背诵过《古文观止》、《唐诗三百首》以及《毛诗》、《论语》、《孟子》之类的线装书,有的早已忘掉。但忘掉也不要紧,它们毕竟使我养成浏览古书的习惯和识文断句的能力。

关于能力的培养,这里想多说几句,“知”与“能”二者的关系是辩证的。而不能,终非真知。上面引述的刘勰的话很可玩味。他不说“听”千曲而后晓声,而说“操”千曲,可见他是主张实践出真知的,即能演奏千曲的人才真正体会到钻研音乐的甘苦。至于下文的“观千剑”,应该指有比较鉴别的能力,而不是走马观花。“识器”的鉴赏家必须见过“千剑”才有发言权。

细读

所谓“细”,就是反复钻研。其中自然包括博采众长和独立思考两个方面,二者缺一不可。孔子说的“学而不思则罔,思而不学则殆”,应该是经验之谈。《礼记·中庸篇》谈学问之道,提出“博学”、“审问”、“慎思”、“明辨”、“笃行”五个步骤,我以为可能同我这里所说的熟和细的意思差不多。另外,“熟”和“细”原是“水磨功夫”,不宜急于求成,更不要急于自创一派,自成体系。那样只有自己吃亏,最后可能一事无成。1949 年我初入大学教书,只能“以述为作”,“述而不作”;进入六十年代,在课堂上偶然谈一点心得体会;近年讲课,则只谈个人一得之愚,此势所必至,非力可强而致也。

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