关于问题郑州有什么著名的历史人物？一共有 2 位热心网友为你解答:
【1】、来自网友【zj 史海拾贝】的最佳回答：
郑州市的名人，我以前介绍过：△吴桂贤，女，河南巩县（今巩义市）河洛镇胡坡人，曾任国务院副总理。△郑大林（1908—1968），河南省郑州市人，开国少将。△刘放(1909—1985)，河南郑州荥阳人，开国少将。△曲竟济（1919－2007），河南省郑州巩义人，开国少将。欢迎友友们点击阅读加关注。今天再介绍几位郑州市的航天员，他们是：
△ 刘洋，女，1978 年 10 月 6 日生于河南省郑州市，祖籍河南省安阳市林州市，毕业于空军长春飞行学院，中国航天员。2012 年 3 月，入选神舟九号任务飞行乘组。执行神九与天宫一号载人交会对接任务。2013 年 2 月 1 日，当选为 2012 中华儿女年度人物。2016 年 8 月 30 日当选为全国妇联兼职副主席。
△陈冬，籍贯河南郑州，河南洛阳出生，硕士学位。1978 年 12 月出生，1997 年 8 月入伍，1999 年 4 月加入中国共产党，现为中国人民解放军航天员大队一级航天员，大校军衔。2016 年 10 月，执行神舟十一号载人飞行任务，2022 年 6 月，入选神舟十四号载人飞行任务乘组并担任指令长。被授予“英雄航天员”荣誉称号，并获“三级航天功勋奖章”。
△吴杰，1963 年 10 月生于河南郑州，大学文化、双学士，空军一级飞行员，大校军衔，曾任中国人民解放军航天员大队教练员兼航天员。2005 年 6 月入选“神舟”六号飞行乘组梯队成员。吴杰是我国首批 14 名航天员之一，也是第一位遨游太空的航天员杨利伟的两名教练之一。
【2】、来自网友【坦荡爱生活爱分享】的最佳回答：
郑州人才辈出，灿烂的中原文化，造就了一代又一代的杰出人物，在中国历史上产生过重大的影响。如春秋时期政治家子产，战国早期道家名师列子，战国初期思想家、政治家、法家代表人物之一申不害，战国末年水利家郑国，战国时思想家、法家主要代表人物、也是散文家的韩非，秦末农民起义军领袖陈胜，东汉名臣杜密，西晋文学家潘安，唐代画家、文学家郑虔，唐代诗人、有“诗圣”之称的杜甫，唐代诗人白居易、李商隐，五代宋初文学家梁周翰，北宋建筑学家李诫，金元之际教育家、理学家许衡，清代数学家陈之勋，清代爱国将领沙春元，清代科技史专家仓孝和，历史学家荆三林等。下面本文就从郑州的古代名人、近代名人、企业家，等。。
杜甫字子美，汉族，本襄阳人，后徙河南巩县。自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜
白居易（1894—1988）字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太谷，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人
李商隐字义山，号玉溪（谿）生，又号樊南生，祖籍怀州河内（今河南焦作沁阳），出生于郑州荥阳（今河南郑州荥阳市），晚唐著名诗人
杜审言（1887—1958）字必简，祖籍襄州襄阳（今湖北襄阳），河南巩县（今河南巩义）人，官修文馆直学士。唐高宗咸亨进士，唐中宗时，因
郑虔字趋庭，又字若齐（一字弱齐、若斋），唐代都畿道郑州荥阳县人 ，盛唐著名高士，文学家、诗人、书画家，又是一位精通经史、天文、地理，等等…
郑州古代名人
地处中原的郑州，在古代名人辈出，如中华人文始祖黄帝，许姓的始祖许由，郑国杰出的宰相子产，战国前期思想家列子，
黄帝（公元前 2717 年-公元前 2599 年）：古华夏部落联盟首领，中国远古时代华夏民族的共主。五帝之首 [1-2] 。被尊为中华“人文初祖”。据说他是少典与附宝之子，本姓公孙，后改姬姓，故称姬轩辕。居轩辕之丘，号轩辕氏，建都于有熊，亦称有熊氏。也有人称之为“帝鸿氏”。
史载黄帝因有土德之瑞，故号黄帝。
黄帝以统一华夏部落与征服东夷、九黎族而统一中华的伟绩载入史册。黄帝在位期间，播百谷草木，大力发展生产，始制衣冠、建舟车、制音律、作《黄帝内经》等；
目前黄帝的出生地有河南新郑，山东寿丘、甘肃天水三地；近代学术界推测黄帝的发源地有陕西黄陵说、辽河说等。
关于黄帝的传说有很多，今天跟大家分享有名的两场战争：冀州之战和逐鹿之战
冀州之战：
蚩尤和夸父逃脱后，他们手下的 81 个小头目中有 21 个被俘，其中有两个俘虏，一个叫蛮角，另一个叫利石，试图逃脱，但是没有成功，被应龙抓住。轩辕的部下一致认为要杀了蛮角、利石二人，但轩辕认为：大家不要抢夺别人，更不能随便杀人。我们都应该以礼相待，和平共存，你抢我杀，对谁也没有好处。所以决定将所有俘虏，一个不杀。并命人把食物，分发给所有俘虏。又命蛮角和利石两人负责把全部伤病俘虏带回去。蚩尤和夸父见轩辕将被俘人员全部放了回来，大吃一惊。
黄帝
蛮角和利石一再对蚩尤讲轩辕的仁义。蚩尤听着就怒气冲冲地一脚踢开蛮角，一斧砍死利石，蚩尤气急败坏。其余的被俘人员，一看心惊胆战，暗暗流泪。蚩尤又命夸父把轩辕放回来的所有被俘人员，全部押解到冀州修筑城池，不许他们和其他人接触，更不许和亲人见面。蚩尤却又说轩辕如何残酷地杀害被俘人员，他要求部下牢记这笔“血债”，加紧练武，准备复仇。蚩尤却又将蛮角的妻子霸占，蛮角的妻子不认识蚩尤，又打了蚩尤。蚩尤气急，将她杀害。想到这里，蛮角趁着天黑人静，投奔了轩辕。
黄帝
轩辕和他的众臣听完蛮角的苦难遭遇，怒火满腔。他们根据蛮角提供的情报，认为攻打冀州，只能智取，不能硬拼。商议了三天三夜，决定在九月九日，夺取冀州。蚩尤发现蛮角失踪后，知道凶多吉少，便和夸父商议，把驻扎在冀州城内的军队，多一半交由夸父率领，悄悄撤出城外，埋伏在涿鹿之野，以防万一。城内留下的军队，加紧冶炼铜铁，死守冀州。
九月九日是重阳。蚩尤最怕晴天，清早一起来就爬上冀州城墙观察动向，他从东到西，从南到北，细细查看，没有发现任何异常现象。当他正准备下城的时候，突然听到城外远处一片呼救声。蚩尤回头一看，见一群披头散发的女人，手提肩背着东西，边跑边喊：“救命呀！轩辕军队抢人啦！”蚩尤再朝远处一看，确实有几十名轩辕部下的人，在后面追赶，他立即命令守城门的部下把城门打开，让这群逃命的女人进城。又命城上的军队，立即举弓射箭，挡住轩辕军队的追赶。这群逃命的女人一进城门，突然一下子全成了勇猛的士兵，原来他们是男扮女装的轩辕军队。他们手执石斧，猛杀猛砍，把守城门的蚩尤士兵一个个砍翻在地。
黄帝
夜间偷偷埋伏在冀州城外的轩辕军队，听见牛角号声，知道城门已开，便从草丛中、树林里一跃而出，冲进冀州城。蚩尤一看，知道中计，来不及抵抗，便迅速率领残军从北门逃跑。轩辕和蚩尤以前在冀州虽然已打过十多次仗，但都未能取胜，只用了一个早上，就大破冀州。在这次战斗中，蚩尤军队伤亡并不大，最大的损失是冶炼成的铜铁，制造成的铜铁兵器，被轩辕军队全部缴获。从此，轩辕的军队也有了铜铁兵器，结束了石刀石斧的时代。
涿鹿之战
蚩尤率领的部落联盟由于生产力水平较华夏集团略高一筹，武器制作精良又勇猛善战，于是所向披靡，因而留下“铜头铁额”、“威震天下”的英名。炎帝部落无法抵挡、节节败退，在蚩尤大军的扫荡下，居地全失，连一个角落也没留下，本着同一联合体应互相救助的原则，炎帝求救于黄帝，引发了涿鹿之战。涿鹿之战的战场在何处，仍未有定论，《逸周书》所谓“中冀”，或为冀州中部，大体约在靠近今冀鲁豫三省接界地带的河北境内。
黄帝与蚩尤的战争延续了不少时日，最后的决战进行于冀州之野，《山海经·大荒北经》记述了一个传说，“有人衣青衣，名曰黄帝女魃。蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水，蚩尤请风伯雨师，纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤。魃不得复上，所居不雨”。反映战斗过程中，双方先由巫师作法，希望借助自然力征服对方，黄帝呼唤有翼的应龙畜水，以便淹没蚩尤军队，蚩尤也请风伯、雨师相助，一时风雨大作，黄帝军队再次陷入困境，危急中，黄帝只得请下天女旱魃阻止风雨，天气突然晴霁，蚩尤军队惊诧万分，黄帝乘机指挥大军掩杀过去，取得了最后胜利。
黄帝
黄帝的胜利得来不易，而胜利以后，又遇到很多新的困难，不仅旱神女魃制止了大风雨后神力大减，“不得复上”，应龙参战以后，也“不得复上”，天上“无复作雨者”，使地上连续大旱数年。近代环境考古告诉我们，距今 5000 至 4000 年左右是自然环境又一次大变化时期，不断升高的气温，持续不断的冰川融化与降雨均骤然停止。距今 5000 年前后，从辽东半岛到长江三角洲都留下海退的遗迹，以后，距今 4700 年开始又发生了小的波动。涿鹿之战中，那些被巫术呼唤来的暴风雨及其后的干旱，正与气候由平稳到发生波动的情况相合，可见这些神话不是全无根据的，它确实浓缩了对过去的回忆。
黄帝时期中华区域
涿鹿战争之后，使华夏进入了一个新的历史时期，特别是对汉族来说，则更具有开天辟地的意义。汉族占全国人口的 94%，占世界人口约 1/5，这不能不说与华夏族的始祖黄帝的功绩有一定关系。汉族本由华族发展而来，而华族是由夏族数千年同化其它民族而逐步发展起来的。
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